11 -أَدِلَّةُ الْفِقْهِ الأُصُولُ مُجْمَلَهْ ... وَقِيلَ مَعْرِفَةُ مَا يَدُلُّ لَهْ

12 -وَطُرُقُ اسْتِفَادَةٍ وَالْمُسْتَفِيدْ ... وَعَارِفٌ بِهَا الأُصُولِيُّ الْعَتِيدْ

13 -وَالْفِقْهُ عِلْمُ حُكْمِ شَرْعٍ عَمَلِي ... مُكْتَسَبٌ مِنْ طُرُقٍ لَمْ تُجْمَل

14 -ثُمَّ خِطَابُ اللهِ بِالإِنْشَا اعْتَلَقْ ... بِفِعْلِ مَنْ كُلِّفَ حُكْمٌ فَالأَحَقّْ

15 -لَيْسَ لِغَيْرِ اللهِ حُكْمٌ أبَدَا ... وَالْحُسْنُ وَالْقُبْحُ إِذَا مَا قُصِدَا

16 -وَصْفُ الكَمَالِ أَوْ نُفُورُ الطَّبْعِ ... وَضِدُّهُ عَقْلِي وَإِلاَّ شَرْعِي

17 -بِالْشَّرْعِ لاَ بِالْعَقْلِ شُكْرُ الْمُنْعِمِ ... حَتْمٌ وَقَبْلَ الشَّرْعِ لاَ حُكْمَ نُمِي

18 -وَفي الْجَمِيعِ خَالَفَ الْمُعْتَزِلَهْ ... وَحَكَّمُوا الْعَقْلَ فإِنْ لَمْ يَقْضِ لَهْ

19 -فَالْحَظْرُ أوْ إِبَاحَةٌ أوْ وَقْفُ ... عَنْ ذَيْنِ تَخْيِيرًا لَدَيْهِمْ خُلْفُ

20 -وَصُوِّبَ امْتِنَاعُ أنْ يُكَلَّفَا ... ذُو غَفْلَةٍ وَمُلْجَأٌ وَاخْتُلِفَا

21 -في مُكْرَهٍ وَمَذْهَبُ الأَشَاعِرَهْ ... جَوَازُهُ وَقَدْ رَآهُ آخِرَهْ

22 -وَالأَمْرُ بِالْمَعْدُومِ وَالنَّهْيُ اعْتَلَقْ ... أَيْ مَعْنَوِيًّا وَأَبَى بَاقِي الْفِرَقْ

23 -إِنِ اقْتَضَى الْخِطَابُ فِعْلًا مُلْتَزَمْ ... فَوَاجِبٌ أوْ لاَ فَنَدْبٌ أَوْ جَزَمْ

24 -تَرْكًا فَتَحْرِيمٌ وَإِلاَّ وَوَرَدْ ... نَهْيٌ بِهِ قَصْدٌ فَكُرْهٌ أَوْ فَقَدْ

25 -فَضِدُّ الاَوْلَى وَإِذَا مَا خَيَّرَا ... إِبَاحَةٌ وَحَدُّهَا قَدْ قُرِّرَا

26 -أَوْ سَبَبًا أَوْ مَانِعًا شَرْطًا بَدَا ... فَالْوَضْعُ أَوْ ذَا صِحَّةٍ أَوْ فَاسِدَا

27 -وَالْفَرْضُ وَالْوَاجِبُ ذُو تَرَادُفِ ... وَمَالَ نُعْمَانٌ إِلَى التَّخَالُف

28 -وَالنَّدْبُ وَالسُّنَّةُ وَالتَّطَوُّعُ ... وَالْمُسْتَحَبُّ بَعْضُنَا قَدْ نَوَّعُوا

29 -وَالْخُلْفُ لَفْظِيٌّ وبِالْشُّرُوعِ لاَ ... تَلْزَمُهُ وَقَالَ نُعْمَانٌ بَلَى

30 -وَالْحَجَّ أَلْزِمْ بِالتَّمَامِ شَارِعَا ... إِذْ لَمْ يَقَعْ مِنْ أَحَدٍ تَطَوُّعَا

31 -وَالسَّبَبُ الَّذِي أُضِيفَ الْحُكْمُ لَهْ ... لِعُلْقَةٍ مِنْ جِهَةِ التَّعْرِيفِ لَهْ

32 -وَالْمَانِعُ الْوَصْفُ الْوُجُودِي الظَّاهِرُ ... مُنْضَبِطًا عُرِّفَ مَا يُغَايِرُ

33 -الْحُكْمُ مَعْ بَقَاءِ حِكْمَةِ السَّبَبْ ... وَالشَّرْطُ يِأْتِي حَيْثُ حُكْمُهُ وَجَبْ

34 -وَصِحَّةُ الْعَقْدِ أَوِ التَّعَبُّدِ ... وِفَاقُ ذِي الْوَجْهَيْنِ شَرْعُ أَحْمَد

35 -وَقِيلَ في الأَخِيرِ إِسْقَاطُ الْقَضَا ... وَالْخُلْفُ لَفْظِيٌّ عَلَى الْقَوْلِ الْرِّضَى

36 -بِصَحَّةِ الْعَقْدِ اعْتِقَابُ الْغَايَهْ ... وَالدِّينِ الاِجْزَاءُ أَيِ الْكِفَايَهْ

37 -بِالْفِعْلِ في إِسْقَاطٍ انْ تَعَبُّدَا ... وَقِيلَ إِسْقَاطُ الْقَضَاءِ أَبَدَا

38 -وَلَمْ يَكُنْ في الْعَقْدِ بَلْ مَا طُلِبَا ... يَخُصُّهُ وَقِيلَ بِاللَّذْ وَجَبَا

39 -قَابَلَهَا الْفَسَادُ وَالْبُطْلاَنُ ... وَالْفَرْقَ لَفْظًا قَدَّرَ النُّعْمَانُ

40 -ثُمَّ الأَدَاءُ فِعْلُ بَعْضِ مَا دَخَلْ ... قَبْلَ الْخُرُوجِ وَقْتُهُ وَقِيلَ كُلْ

41 -وَفِعْلُ كُلٍّ اوْ فَبَعْضِ مَا مَضَى ... وَقْتٌ لَهُ مُسْتَدْرِكًا بِهِ الْقَضَا

42 -وَفِعْلُهُ وَقْتَ الأَدَاءِ ثَانِيَا ... إِعَادَةٌ لِخَلَلٍ أَوْ خَالِيَا

43 -وَالْوَقْتُ مَا قَدَّرَهُ الَّذِي شَرَعْ ... مِنَ الزَّمانِ ضَيِّقًا أَوِ اتَّسَعْ

44 -وَحُكْمُنَا الشَّرْعِيُّ إِنْ تَغَيَّرَا ... إِلَى سُهُولَةٍ لأَمْرٍ عُذِرَا

45 -مَعَ قِيَامِ سَبَبِ الأَصْلِيِّ سَمّْ ... بِرُخْصَةٍ كَأَكْلِ مَيْتٍ وَالسَّلَمْ

46 -وَقَبْلَ وَقْتٍ الزَّكَاةَ أَدَّى ... وَالْقَصْرَ وَالإِفْطَارَ إِذْ لاَ جَهْدَا

47 -حَتْمًا مُبَاحًا مُسْتَحَبًّا وَخِلاَفْ ... أَوْلَى وَإِلاَّ فَعَزِيمَةٌ تُضَافْ

48 -قُلْتُ وَقَدْ تُقْرَنُ بِالْكَرَاهَةِ ... كَالْقَصْرِ في أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثَة

49 -ثُمَّ الدَّلِيلُ مَا صَحِيحُ النَّظَرِ ... فِيهِ مُوَصِّلٌ لِقَصْدٍ خَبَرِي

50 -وَاخْتَلَفُوا هَلْ عِلْمُهُ مُكْتَسَبُ ... عَقِيبَهُ فَالأَكْثَرُونَ صَوَّبُوا

51 -الْجَامِعُ الْمَانِعُ حَدُّ الْحَدِّ ... أَوْ ذُو انْعِكَاسٍ إِنْ تَشَأْ وَ الطَّرْد

52 -وَصَحَّحُوا أَنْ الْكَلاَمَ في الأَزَلْ ... يُسْمَى خِطَابًا وَمُنَوَّعًا حَصَلْ

53 -وَالنَّظَرُ الْفِكْرُ مُفِيدُ الْعِلْمِ ... وَالظَّنِّ وَالإِدْرَاكُ دُونَ حُكْم

54 -تَصَوُّرٌ وَمَعْهُ تَصْدِيقٌ جَلِي ... جَازِمُهُ التَّغْيِيرَ إِنْ لَمْ يَقْبَل

55 -عِلْمٌ وَمَا يَقْبَلُهُ فَالاِعْتِقَادْ ... صَحِيحٌ انْ طَابَقَ أَوْ لاَ ذُو فَسَادْ

56 -وَغَيْرُهُ ظَنٌّ لِرُجْحَانٍ سَلَكْ ... وَضِدُّهُ الْوَهْمُ وَمَا سَاوَى فَشَكّْ

57 -الْفَخْرُ حُكْمُ الذِّهْنِ أَيْ ذُو الْجَزْمِ ... لِمُوجِبٍ طَابَقَ حَدُّ الْعِلْم

58 -ثُمَّ ضَرُورِيًّا رَآهُ يُسْفِرُ ... وَابْنُ الْجُوَيْنِي نَظَرِيٌّ عَسِرُ

59 -ثُمَّ عَلَيْهِ الأَكْثَرُونَ يُطْلِقُونْ ... تَفَاوُتًا وَرَدَّهُ الْمُحَقِّقُونْ

60 -وَالْجَهْلُ فَقْدُ الْعِلْمِ بِالْمَقْصُودِ أَوْ ... تَصْوِيرُهُ مُخَالِفًا خُلْفٌ حَكَوْا

61 -وَالسَّهْوُ أَنْ يَذْهَلَ عَنْ مَعْلُومِهِ ... وَفَارَقَ النِّسْيَانَ في عُمُومِه