614 -بِالْكِذْبِ قَطْعًا خَبَرٌ قَدْ يَتَّسِمْ ... كَمَا خِلاَفُهُ ضَرُورَةً عُلِمْ

615 -أَوْ بِدَلِيلٍ كَادِّعَا الرِّسَالَهْ ... بَعْدَ النَّبِي أَوْ قَبْلَهُ وَمَا لَهْ

616 -مُعْجِزَةٌ أَوْ صَادِقٌ يُصَدَّقُ ... وَغَيْرُ مَوْجُودٍ حَدِيثٌ يُطْلَقُ

617 -بَعْدَ شَدِيدِ الْفَحْصِ عِنْدَ أَهْلِهِ ... وَمَا الدَّوَاعِي انْبَعَثَتْ لِنَقْلِه

618 -فَجَاءَ آحَادًا وَفي الثَّلاَثَةِ ... خُلْفٌ وَبَعْضُ السُّنَّةِ الْمَرْوِيَّة

619 -وَكُلُّ مَا أَوْهَمَ بِاطِلًا وَلاَ ... يَقْبَلُ تَأْوِيلًا فَكِذْبُهُ جَلاَ

620 -أَوْ مِنْهُ مَا يُزِيلُ وَهْمَهُ سَقَطْ ... وَسَبَبُ الْوَضْعِ افْتِرَاءٌ أَوْ غَلَطْ

621 -وَمِنْهُ مَا بِالصِّدْقِ قَطْعًا يُوسَمُ ... كَخَبَرِ الصَّادِقِ أَوْ مَا يُعْلَمُ

622 -ضَرُورَةً قَطْعًا أَوِ اسْتِدْلاَلاَ ... عَلَى قِيَاسِ مَا مَضَى إِبْطَالاَ

623 -وَبَعْضِ مَنْسُوبٍ إِلَى مُحَمَّدِ ... وَذِي تَوَاتُرٍ بِذِكْرِ عَدَد

624 -يَمْتَنِعُ اتِّفَاقُهُمْ عَلَى الْكَذِبْ ... عَنْ مُدْرَكٍ بِالْحِسِّ أَوْ مَعْنًى نُسِبْ

625 -ثُمَّ حُصُولُ الْعِلْمِ آيَةُ اجْتِمَاعْ ... شُرُوطِهِ وَمَا كَفَى فِيهِ رُبَاعْ

626 -عَلَى الأَصَحِّ وَسِوَاهَا صَالِحُ ... مِنْ غَيْرِ ضَبْطٍ وَلِوَقْفٍ جَائِحُ

627 -في الْخَمْسِ قَاضِيهِمْ وَلِلإِصْطَخْرِي ... وَهْوَ اخْتِيَارِي حَدُّهُ مِنْ عَشْر

628 -وَالْقَوْلُ بِاثْنَيْ عَشْرَ أَوْ عِشْرِينَا ... يُحْكَى وَأَرْبَعِينَ أَوْ سَبْعِينَا

629 -أَوْ بِضْعَ عَشْرَ وَثَلاَثُمِائَةِ ... دُونَ اشْتِرَاطِ فَقْدِ جَمْعِ بَلْدَة

630 -أَوْ فَقْدِ كُفْرٍ في الأَصَحِّ فِيهِمَا ... وَالْعِلْمُ فِيهِ لِلضَّرُورَيِّ انْتَمَى

631 -وَابْنُ الْجُوَيْنِي قَالَ وَالْكَعْبِيُّ ... بَلْ نَظَرِيٌّ لَكِنِ الْمَعْنِيُّ

632 -عِنْدَ إِمَامِ الْحَرَمَيْنِ الْوَقْفُ لَهْ ... حَقًّا عَلَى مُقَدِّمَاتٍ حَاصِلَهْ

633 -لاَ الاِحْتِيَاجُ بَعْدَهُ لِلنَّظَرِ ... وَالآمِدِيُّ الْوَقْفُ لِلتَّحَيُّر

634 -إِنْ عَنْ عِيَانٍ أَخْبَرُوا وَإِلاَّ ... فَمَا شَرَطْنَاهُ يَعُمُّ الْكُلاَّ

635 -ثُمَّ الأَصَحُّ أَنَّ عِلْمَهُ ائْتَلَفْ ... لِعُظْمِ جَمْعٍ وَالْقَرَائِنِ اخْتَلَفْ

636 -وَأَنَّ الاِجْمَاعَ عَلَى وَفْقِ خَبَرْ ... لَيْسَ بِقَيْدِ صِدْقِهِ لَوْ مَا ظَهَرْ

637 -وَهَكَذَا بَقَاءُ نَقْلِ خَبَرِ ... حَيْثُ دَوَاعِي الرَّدِّ ذُو تَوَفُّر

638 -وَلاَ افْتِرَاقُ الْعُلَمَاءِ الْكُمَّلِ ... مَا بَيْنَ مُحْتَجٍّ وَذِي تَأَوُّل

639 -وَأَنَّهُ إِنْ أَجْمَعُوا عَلَى الْقَبُولْ ... يَدُلُّ قَطْعًا لاَ إِلَى ظَنٍّ يَؤُولْ

640 -وَهَكَذَا الْمُخْبِرُ في جَمْعٍ وَلَمْ ... يُكَذِّبُوا وَلَيْسَ فِيهِمْ مُتَّهَمْ

641 -أَوْ مُخْبِرٌ بِمَسْمَعٍ مِنَ النَّبِي ... وَلَيْسَ لِلتَّقْرِيرِ أَوْ لِلْكَذِب

642 -مِنْ حَامِلٍ ثَالِثُهَا في الدُّنْيَوِي ... يَدُلُّ لاَ الدِّينِيِّ وَالْعَكْسُ رُوِي

643 -وَمِنْهُ مَا يُظَنُّ صِدْقُهُ الْبَهِي ... كَخَبَرِ الآحَادِ مَا لَمْ يَنْتَه

644 -إِلَى تَوَاتُرٍ وَمِنْهُ الْمُسْتَفِيضْ ... مَا شَاعَ عَنْ أَصْلٍ وَلَيْسَ ذَا نَقِيضْ

645 -مَشْهُورِنَا بَلْ رِدْفُهُ وَالدَّانِي ... أَقَلُّهُ ثَلاَثَةٌ لاَ اثْنَان

646 -وَخَبَرُ الْوَاحِدِ لاَ يُفِيدُ ... عِلْمًا بِلاَ قَرِينَةٍ تُشِيدُ

647 -وَالأَكْثَرُونَ مُطْلَقًا لَمْ يُفِدِ ... وَمُطْلَقًا يُفِيدُ عِنْدَ أَحْمَد

648 -وَالْمُسْتَفِيضُ قَدْ رَأَى ابْنُ فُورَكِ ... يُفِيدُ عِلْمًا نَظَرِيَّ الْمَسْلَك

649 -وَفي الْفَتَاوَى وَالشَّهَادَةِ الْعَمَلْ ... حَتْمٌ بِهِ قَطْعًا بِإِجْمَاعِ النِّحَلْ

650 -وَهَكَذَا سَائِرُ أَمْرِ الدِّيْنِ ... بِالسَّمْعِ لاَ الْعَقْلِ وَقِيلَ ذَيْن

651 -وَنَجْلُ دَاوُودَ وُجُوبَهُ نَفَى ... وَالْبَعْضُ فِيمَا فِعْلَ جُلٍّ خَالَفَا

652 -وَالْمَالِكِيُّ فِعْلَ أَهْلِ يَثْرِبِ ... وَآخَرُونَ في ابْتِدَاءِ النُّصُب

653 -وَالْحَنَفِي فِيمَا تَعُمُّ الْبَلْوَى ... أَوْ خَالَفَ الرَّاوِيهِ بَعْدُ يُرْوَى

654 -أَوْ عَارَضَ الْقِيَاسَ وَالثَّالِثُ إِنْ ... تَعْلِيلُهُ بِرَاجِحٍ نَصًّا زُكِنْ

655 -وَوُجِدَتْ في الْفَرْعِ قَطْعًا يُعْتَبَرْ ... أَوْ ظَنَّ فَالْوَقْفُ وَإِلاَّ فَالْخَبَرْ

656 -وَمَنَعَ الْكَرْخِيُّ في الْحَدِّ وَقَالْ ... بِاثْنَيْنِ أَوْ يَعْضُدَ بَعْضُ ذِي اعْتِزَالْ

657 -وَبَعْضُهُمْ بِأَرْبَعٍ لَدَى الزِّنَا ... وَقِيلَ بَلْ لِغَيْرِهِ وَوُهِّنَا