386 -الْعَامُ لَفْظٌ يَشْمَلُ الصَّالِحَ لَهْ ... مِنْ غَيْرِ حَصْرٍ وَالصَّحِيحُ دَخَلَهْ

387 -نَادِرَةٌ وَصُوَرٌ لَمْ تُقْصَدِ ... وَيَدْخُلُ الْمَجَازُ في الْمُعْتَمَد

388 -وَإِنَّمَا يَعْرِضُ لِلأَلْفَاظِ لاَ ... مَعْنَىً وَلاَ الذِّهْنِيِّ في رَأَيٍ عَلاَ

389 -يُقَالُ لِلْمَعْنَى أخَصُّ وَأَعَمّْ ... وَالْخَاصُ وَالْعَامُ بِهِ اللَّفْظُ اتَّسَمْ

390 -وَالْحُكْمُ فِيهِ نَفْيًا اوْ ضِدًّا جَلاَ ... لِكُلِّ فَرْدٍ بِالْمُطَابَقَةِ لاَ

391 -مَجْمُوعِ الاَفْرَادِ وَلاَ الْمَاهِيَّهْ ... فَالْحَنَفِيُّ مُطْلَقًا قَطْعِيَّهْ

392 -دَلاَلَةُ الْعَامِ وَأَصْلُ الْمَعْنَى ... نَحْنُ فَقَطْ وَكُلُّ فَرْدٍ ظَنَّا

393 -الْفَخْرُ وَالسُّبْكِيُّ لاَ الْقَرَافِي ... عُمُومُ الاَشْخَاصِ إِذَا يُوَافِي

394 -يَسْتَلْزِمُ الْعُمُومَ في الأَزْمِنَةِ ... وَكُلِّ الاَحْوَالِ وَفي الأمْكِنَة