438 -قِسْمَانِ مَا خَصَّصَ ذُو اتِّصَالِ ... خَمْسَةُ أَنْوَاعٍ وَذُو انْفِصَال

439 -فَمِنْهَا الاِسْتِثْنَاءُ الاِخْرَاجُ بِمَا ... يُفِيدُهُ مِنْ وَاحِدٍ تَكَلَّمَا

440 -وَقِيلَ مُطْلَقًا وَوَصْلُهُ وَجَبْ ... عُرْفًا وَلِلْفَصْلِ ابْنُ عَبَّاسٍ ذَهَبْ

441 -قِيلَ لِشَهْرٍ وَلِعَامٍ وَالأَبَدْ ... وَسَنَتَيْنِ عَنْ مُجَاهِدٍ وَرَدْ

442 -وَابْنُ جُبَيْرٍ ثُلْثَ عَامٍ يَأْتَسِي ... وَعَنْ عَطَا وَحَسَنٍ في الْمَجْلِس

443 -وَقِيلَ قَبْلَ الأَخْذِ في كَلاَمِ ... وَقِيلَ إِنْ يَقْصِدْهُ في الْكَلاَم

444 -وَقِيلَ في كَلاَمِهِ جَلَّ فَقَطْ ... وَالْقَصْدَ مَنْ رَأَى اتِّصَالَهُ شَرَطْ

445 -وَذُو انْقِطَاعٍ في الْمَجَازِ قَدْ سَلَكْ ... وَقِيلَ بِالْوَقْفِ وَقِيلَ مُشْتَرَكْ

446 -وَقِيلِ ذُو تَوَاطُئٍ وَمَنْ نَطَقْ ... بِعَشْرَةٍ إِلاَّ ثَلاَثَةً لِحَقّْ

447 -مُرَادُهُ عَلَى الأَصَحِّ الْعَشَرَهْ ... مِنْ حَيْثُمَا أَفْرَادُهُ مُعْتَبَرَهْ

448 -ثُمَّ ثَلاَثٌ أُخْرِجَتْ وَأُسْنِدَا ... لِلْبَاقِ تَقْدِيرًا وَإِنْ كَانَ ابْتِدَا

449 -وَالأَكْثَرُ الْمُرَادُ فِيهِ سَبْعَةُ ... تَجَوُّزًا أَدَاتُهُ الْقَرِينَةُ

450 -وَاسْمَانِ عِنْدَ صَاحِبِ التَّقْرِيبِ ... لِذَاكَ بِالإِفْرَادِ وَالتَّرْكِيب

451 -وَلَمْ يَجُزْ مُسْتَغْرِقٌ في الأَشْهَرِ ... قِيلَ وَلاَ كَمِثْلِهِ وَالأَكْثَر

452 -وَقِيلَ لاَ الأَكْثَرُ إِنْ كَانَ الْعَدَدْ ... نَصًّا وَقِيلَ لاَ يَجُوزُ مِنْ عَدَدْ

453 -وَقِيلَ لاَ عَقْدٌ صَحِيحٌ وَالأَصَحّْ ... مِنْ نَفْيِ إِثْبَاتٍ وَبِالْعَكْسِ وَضَحْ

454 -إِنْ يَتَعَدَّدْ عَاطِفًا لِلأَوَّلِ ... أَوْ لاَ فَكُلُّ وَاحِدٍ لِمَا يَلِي

455 -مَا لَمْ يَكُنْ مُسْتَغْرِقًا وَالآتِي ... لِلْكُلِّ بَعْدَ جُمَلٍ ذَوَات

456 -عَطْفٍ بِحَيْثُ لاَ دَلِيلَ يَقْتَضِي ... وَقِيلَ إِنْ كُلٌّ يُسَقْ لِغَرَض

457 -وَقِيلَ إِنْ بِالْوَاوِ يُلْفَى الْعَطْفُ ... وَقِيلَ لِلأُخْرَى وَقِيلَ الْوَقْفُ

458 -وَقِيلَ بِاشْتِرَاكِهِ وَالْوَارِدُ ... أَوْلَى بِكُلٍّ إِنْ خَلَتْ مَفَارِدُ

459 -أمَّا الْقِرَانُ بَيْنَ جُمْلَتَيْنِ ... لَفْظًا فَلاَ يُعْطَى اسْتِواءُ تَيْن

460 -في كُلِّ حُكْمٍ ثَمَّ لَمْ يُبَيَّنِ ... وَقَالَ يَعْقُوبُ نَعَمْ وَالْمُزَنِي

461 -الثَّانِ مِنْهَا الشَّرْطُ وَهْوَ مَا لَزِمْ ... لِذَاتِهِ مِنْ عَدَمٍ لَهُ الْعَدَمْ

462 -لاَ مِنْ وُجُودِهِ وُجُودٌ أَوْ عَدَمْ ... وَهْوَ كَالاِسْتِثْنَا اتِّصَالُهُ انْحَتَمْ

463 -وَالْعَوْدُ لِلْكُلِّ وَأَنَّ الأَكْثَرَا ... يُخْرِجُهُ وَقِيلَ لاَ خُلْفَ عَرَا

464 -الثَّالِثُ الْوَصْفُ كَالاِسْتِثْنَاءِ في ... عَوْدٍ وَلَوْ مُقَدَّمًا فَإِنْ يَفِي

465 -وَسْطًا فَلاَ نَقْلَ وَفي الأَصْلِ ارْتَضَى ... أَنْ لاَ اخْتِصَاصَ بِالَّذِي يَلِي اقْتَضَى

466 -الرَّابِعُ الْغَايَةُ إِنْ تَقَدَّمَا ... مَا لَوْ فَقَدْتَ لَفْظَهَا لَعَمَّمَا

467 -أَمَّا كَحَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ فَذِي ... لِقَصْدِ تَحْقِيقِ عُمُومِهِ خُذ

468 -وَاقْطَعْ مِنَ الْخِنْصِرِ لِلإِبْهَامِ ... أَصَابِعًا وَالْعَوْدُ بِالتَّمَام

469 -وَبَدَلُ الْبَعْضِ وَعَنْهُ الأَكْثَرُ ... قَدْ سَكَتُوا وَهْوَ الصَّوَابُ الأَظْهَرُ

470 -أَمَّا ذُو الاِنْفِصَالِ فَهْوَ السَّمْعُ ... وَالْحِسُّ وَالْعَقْلُ وَفِيهِ الْمَنْعُ

471 -شَذَّ وَأَمَّا الشَّافِعِي فَلَمْ يُسَمْ ... ذَلِكَ تَخْصِيصًا وَبِاللَّفْظِ اتَّسَمْ

472 -وَجَازَ أَنْ يُخَصَّ في الصَّوَابِ ... سُنَّتُهُ بِهَا وَبِالْكِتَاب

473 -وَهْوَ بِهِ وَخَبَرِ التَّوَاتُرِ ... وَخَبَرِ الْوَاحِدِ عِنْدَ الأَكْثَر

474 -وَقِيلَ إِنْ خُصَّ بِقَاطِعٍ جَلِي ... وَعَكْسُهُ وَقِيلَ بِالْمُنْفَصِل

475 -وَوَقَفَ الْقَاضِي وَبِالْقِيَاسِ ... ثَالِثُهَا لاَ غَيْرُ ذِي إِلْبَاس

476 -وَابْنُ أَبَانٍ قَالَ لاَ إِنْ لَمْ يُخَصّْ ... وَقِيلَ إِنْ لَمْ يَكُ أَصْلُهُ بِنَصّْ

477 -مُخَصِّصًا مِنَ الْعُمُومِ لاَ يَحِلْ ... وَقِيلَ لاَ إِنْ لَمْ يَخُصَّ مُنْفَصِلْ

478 -وَالسَّابِعُ الْوَقْفُ وَبِالتَّقْرِيرِ ... وَالْفِعْلِ مَنْسُوبَيْنِ لِلنَّذِير

479 -وَبِدَلِيلِ الْقَوْلِ وَالإِجْمَاعِ ... وَجَازَ بِالْفَحْوَى بِلاَ نِزَاع

480 -وَالأَرْجَحُ انْتِفَاؤُهُ بِمَذْهَبِ ... رَاوٍ وَلَوْ كَانَ صَحَابِيَّ النَّبِي

481 -وَالْعَطْفِ لِلْخَاصِ وَعَطْفِهِ عَلَيْهْ ... وَبِرُجُوعِ مُضْمَرٍ بَعْدُ إِلَيْهْ

482 -وَذِكْرِ بَعْضِ مُفْرَدَاتِهِ بَلَى ... عُرْفٌ أَقَرَّهُ النَّبِي أَوِ الْمَلاَ

483 -وَأَنَّهُ لاَ يُقْصَرُ العَامُ عَلَى ... مَا اعْتِيدَ أَوْ خِلاَفِهِ بَلْ شَمَلاَ