الْكِتَابُ الرَّابِعُ: فِي الْقِيَاسِ

813 -وَحَمْلُ مَعْلُومٍ عَلَى ذِي عِلْمِ ... سَاوَاهُ في عِلَّتِهِ في الْحُكْم

814 -هُوَ الْقِيَاسُ وَمُرِيدُ الشَّامِلِ ... غَيْرِ الصَّحِيحِ زَادَ عِنْدَ الْحَامِل

815 -ثُمَّ الْقِيَاسُ حُجَّةٌ وَيُرْعَى ... في الدُّنْيَوِي قَالَ الإِمَامُ قَطْعَا

816 -وَفي أُمُورِ الدِّينِ لاَ الْخِلْقِيَّهْ ... وَكُلِّ الاَحْكَامِ وَلاَ الْعَادِيَّهْ

817 -وَلاَ عَنِ الْمَنْسُوخِ لَكِنْ شَمَلاَ ... قَوْمٌ وَقَوْمٌ مَنَعُوهُ مُسْجَلاَ

818 -وَقِيلَ عَقْلًا وَابْنُ حَزْمٍ شَرْعَا ... وَالظَّاهِرِي غَيْرَ الْجَلِيِّ مَنَعَا

819 -وَالْحَنَفِي في الْحَدِّ وَالتَّكْفِيرِ ... وَفي تَرَخُّصٍ وَفي التَّقْدِير

820 -وَقِيلَ في الأَسْبَابِ وَالشَّرْطِ وَفي ... مَوَانِعٍ وَقِيلَ حَيْثُ لَمْ تَفِي

821 -ضَرُورَةٌ وَقِيلَ في الْعَقْلِيِّ ... وَقِيلَ في النَّفْيِ أَيِ الأَصْلِيّ

822 -وَقِيلَ في الْجُزْئِيِّ حَاجِيًّا إِذَا ... لَمْ يَرِدِ النَّصُّ عَلَى وَفْقٍ لِذَا

823 -وَقِيلَ في أَصْلِ الْعِبَادَاتِ وَمَرّْ ... حُكْمُ قِيَاسِ اللُّغَةِ الَّذِي اشْتَهَرْ

824 -وَلَيْسَ نَصُّهُ عَلَى التَّعْلِيلِ ... أَمْرًا بِهِ وَالْقَوْلُ بِالتَّفْصِيل

825 -في التَّرْكِ دُونَ الْفِعْلِ غَيْرُ مَيْنِ ... وَأَطْلَقَ الأَمْرَ أَبُو الْحُسَيْن

826 -أَرْبَعَةٌ أَرْكَانُهُ الأَصْلُ مَحَلْ ... حُكْمٌ مُشَبَّهٌ بِهِ وَقِيلَ بَلْ

827 -دَلِيلُهُ وَقِيلَ حُكْمُهُ وَفي ... الْفَرْعِ قَوْلاَنِ وَثَانِيهَا نُفِي

828 -وَلَيْسَ شَرْطًا اتِّفَاقُ النَّاسِ ... في عِلَّةٍ وَالأَمْرُ بِالْقِيَاس

829 -في نَوْعِهِ أَوْ شَخْصِهِ وَمَنْ زَعَمْ ... بِشَرْطِ شَيْءٍ مِنْهُمَا فَهْوَ وَهَمْ

830 -الثَّانِ حُكْمُ الأَصْلِ رَأْيُ النَّاسِ ... شَرْطُ ثُبُوتِهِ بِلاَ قِيَاس

831 -قِيلَ وَلاَ الإِجْمَاعُ إِلاَّ إِنْ بَدَا ... وَكَوْنُهُ بِالْقَطْعِ مَا تُعِبِّدَا

832 -فِيهِ وَلاَ دَلِيلُهُ الْفَرْعَ شَمِلْ ... وَلاَ بِهِ عَنْ سَنَنِ الْقَيْسِ عُدِلْ

833 -وَكَوْنُهُ شَرْعِيًّا اذْ مَا اسْتُلْحِقَا ... شَرْعِي وَكَوْنُهُ عَلَيْهِ اتُّفِقَا

834 -بَيْنَهُمَا وَقِيلَ بَيْنَ الأُمَّهْ ... وَقِيلَ شَرْطُهُ اخْتِلاَفٌ ثَمَّهْ

835 -فَإِنْ يَكُنْ مُتَّفَقًا بَيْنَهُمَا ... لَكِنْ لِعِلَّتَيْنِ فَاسْمُهُ انْتَمَى

836 -مُرَكَّبُ الأَصْلِ وَإِنْ لِعِلَّهْ ... يَمْنَعُ خَصْمٌ أَنْ تَحُلَّ أَصْلَهْ

837 -مُرَكَّبُ الْوَصْفِ وَلَمْ يَقْبَلْهُمَا ... أَهْلُ الأَصُولِ وَإِذَا مَا سَلَّمَا

838 -عِلَّتَهُ فَأَثْبِتِ الَّذِي اسْتَدَلْ ... وُجُودَهَا أَوْ سَلِّمِ الْوُجُودَ دَلْ

839 -وَإِنْ يَكُونَا اخْتَلَفَا في الأَصْلِ ثَمّْ ... إِثْبَاتُ حُكْمٍ ثُمَّ عِلَّةٍ يَؤُمْ

840 -الْمُسْتَدِلُّ فَالأَصَحُّ يُقْبَلُ ... وَالاِتِّفَاقُ أَنَّهُ مُعَلَّلُ

841 -وَالنَّصُّ مِنْ شَرْعٍ عَلَى الْعِلَّةِ مَا ... فَشَرْطُهُ عَلَى الأَصَحِّ فِيهِمَا

842 -الْفَرْعُ شَرْطُه تَمَامُ الْعِلَّةِ ... مِنْ عَيْنِهَا أَوْ جِنْسِهَا قَدْ خَلَت

843 -فَإِنْ بِهَا يُقْطَعْ فَقَطْعِيٌّ وَإِنْ ... ظَنِّيَّةً فَهْوَ قِيَاسُ الأَدْوَنْ

844 -وَإِنْ يَكُنْ عُورِضَ ذَا بِمَا اقْتَضَى ... خِلاَفَ حُكْمِهِ لَغَا وَالْمُرْتَضَى

845 -قَبُولُهَا بِمُقْتَضٍ نَقِيضًا اوْ ... ضِدًّا وَأَنْ يُقْبَلَ تَرْجِيحٌ رَأَوْا

846 -وَأَنَّهُ لاَ يَجِبُ الإِيمَا إِلَيْهْ ... حَالَ إِقَامَةِ دَلِيلِهِ عَلَيْهْ

847 -وَلاَ يَقُومُ خَبَرٌ عَلَى خِلاَفْ ... فَرْعٍ لَنَا وَقَاطِعٍ بِلاَ خِلاَفْ

848 -وَالشَّرْطُ في الْفَرْعِ وَفي الأَصْلِ اتِّحَادْ ... حُكْمِهِمَا فَإِنْ يُخَالِفْ فَفَسَادْ

849 -وَبِبَيَانِ الاِتِّحَادِ فَليُجِبْ ... مُعْتَرِضًا بِالاِخْتِلاَفِ الْمُنْتَصِبْ

850 -وَلاَ يَكُونُ حُكْمُ الأَصْلِ آخِرَا ... وَقِيلَ إِلاَّ لِدَلِيلٍ آخَرَا

851 -وَلَيْسَ شَرْطًا لِلشُّيُوخِ الْجِلَّةِ ... ثُبُوتُ حُكْمِهِ بِنَصِّ جُمْلَة

852 -وَشَرْطُ نَفْيِ نَصٍّ اوْ إِجْمَاعِ ... مُوَافِقٍ في الْحُكْمِ ذُو نِزَاع

853 -الرَّابِعُ الْعِلَّةُ عِنْدَ أَهْلِ ... حَقٍّ مُعَرِّفٌ وَحُكْمُ الأَصْل

854 -بِهَا وَقَالَ الْحَنَفِيُّ ثَابِتُ!! ... بِالنَّصِّ وَالسَّيْفُ يَقُولُ الْبَاعِثُ!!

855 -وَهْيَ الْمُؤَثِّرُ لِذِي اعْتِزَالِ ... بِهِ وَجَعْلِ اللهِ لِلْغَزَالِي

856 -وَقَدْ تَجِي دَافِعَةً أَوْ رَافِعَهْ ... أَوْ ذَاتَ الاَمْرَيْنِ بِلاَ مُنَازَعَهْ

857 -وَصْفًا حَقِيقِي ظَاهِرًا مُنْضَبِطَا ... أَوْ وَصْفَ عُرْفٍ بِاطِّرَادٍ شُرِطَا

858 -كَذَا عَلَى الأَصَحِّ وَصْفًا لُغَوِي ... أَوْ حُكْمَ شَرْعٍ لَوْ حَقِيقِيًّا نُوِي

859 -بَسِيطَةً أَوْ ذَاتَ تَرْكِيبٍ وَفي ... ثَالِثٍ الزَّيْدُ عَنِ الْخَمْسِ نُفِي

860 -وَشَرْطُ الاِلْحَاقِ بِهَا أَنْ تَشْتَمِلْ ... لِحِكْمَةٍ تَبْعَثُهُ أَنْ يَمْتَثِلْ

861 -وَشَاهِدًا تَصْلُحُ لِلإِنَاطَهْ ... بِهَا فَمِمَّا قَدْ نَرَى اشْتِرَاطَهْ

862 -مَانِعُهَا وَصْفٌ وُجُودِيٌّ يُخِلْ ... بِالْحِكْمَةِ الَّتِي عَلَيْهَا تَشْتَمِلْ

863 -وَأَنْ يَكُونَ ضَابِطًا لِحِكْمَةِ ... وَقِيلَ قَدْ يَكُونُ نَفْسَ الْحِكْمَة

864 -ثَالِثُهَا إِنْ ضُبِطَتْ وَانْتُحِلاَ ... بِالْعَدَمِ الثُّبُوتُ لَنْ يُعَلِّلاَ

865 -وَجَازَ تَعْلِيلٌ بِمَا لاَ نَطَّلِعْ ... نَحْنُ عَلَى حِكْمَتِهِ فَإِنْ قُطِعْ

866 -بِنَفْيِهَا في صُورَةٍ فَالْحُجَّهْ ... يُثْبِتُ فِيهَا الْحُكْمَ لِلْمَظِنَّهْ

867 -وَالْجَدَلِيُّونَ انْتَفَى وَالْقَاصِرَهْ ... قَوْمٌ أَبَوْهَا مُطْلَقًا مُكَابَرَهْ

868 -وَقِيلَ لاَ مَنْصُوصَةٌ أَوْ مُجْمَعُ ... وَالْمُرْتَضَى جَوَازُهَا وَتَنْفَعُ

869 -في مَنْعِ الاِلْحَاقِ وَفي الْمُنَاسَبَهْ ... تُعْرَفُ وَاعْتِضَادِ نَصٍّ صَاحَبَهْ

870 -وَعِنْدَ الاِمْتِثَالِ أَيْ لأَجْلِهِ ... يَزْدَادُ أَجْرًا فَوْقَ أَجْرِ فِعْلِه

871 -وَلاَ تُعَدَّى عِنْدَ كَوْنِهَا مَحَلْ ... حُكْمٍ وَخَاصِ جُزْئِهِ وَالْوَصْفَ جَلْ

872 -وَجُوِّزَ التَّعْلِيلُ في الْمُنْتَخَبِ ... عِنْدَ أَبِي إِسْحَاقَ بِاسْمِ لَقَب

873 -وَجَزْمًا الْمُشْتَقُّ وَالْمَبْنِيُّ ... مِنَ الصِّفَاتِ شَبَهٌ صُورِيُّ

874 -وَجَوَّزَ الْجُلُّ بِعِلَّتَيْنِ ... بَلِ ادَّعَوْا وُقُوعَهُ بِتَيْن

875 -وَقِيلَ في الْمَنْصُوصِ لاَ مَا اسْتُنْبِطَا ... وَعَكْسُهُ يُحْكَى وَلَكِنْ غَلَطَا

876 -وَقِيلَ في تَعَاقُبٍ وَالْمَنْعَا ... رَأَى إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ شَرْعَا

877 -وَالآمِدِيُّ الْقَطْعَ بِامْتِنَاعِهِ ... عَقْلًا إِذِ الْمُحَالُ في إِيقَاعِه

878 -وَجَازَ حُكْمَانِ بِعِلَّةٍ وَلَوْ ... تَضَادَ أَوْ وَالْمَنْعَ وَالْفَرْقَ حَكَوْا

879 -وَمِنْ شُرُوطِهِ كَمَا تَقَرَّرَا ... أَنْ لاَ يُرَى ثُبُوتُهَا مُؤَخَّرَا

880 -عَنْ حُكْمِ الاَصْلِ عِنْدَنَا وَأَنْ لاَ ... تَعُودَ بِالإِبْطَالِ فِيهِ أَصْلاَ

881 -وِأَنْ تَعُدْ عَلَيْهِ بِالْخُصُوصِ ... لاَ بِالْعُمُومِ الْخُلْفُ في النُّصُوص

882 -وَأَنَّ مُسْتَنْبَطَهَا مَا وَرَدَا ... مُعَارَضًا بِمَا يُنَافِي وُجِدَا

883 -في الأَصْلِ لاَ الْفَرْعِ لَنَا وَأَنْ لاَ ... تُنَافِ إِجْمَاعًا وَنَصًّا يُتْلَى

884 -وَلَمْ تَزِدْ عَلَى الَّذِي حَوَاهُ ... إِنْ خَالَفَ الْمَزِيدُ مُقْتَضَاهُ

885 -وَأَنْ تَكُونَ ذَاتَ تَعْيِينٍ فَلاَ ... تَعْلِيلَ بِالْمُبْهَمِ أَوْ وَصَفًا جَلاَ

886 -غَيْرَ مُقَدَّرٍ وَغَيْرَ شَامِلِ ... دَلِيلُهَا بِحُكْمِ فَرْعٍ حَاصِل

887 -بِجِهَةِ الْعُمُومِ وَالْخُصُوصِ ... وَالْخُلْفُ في الثَّلاَثِ عَنْ نُصُوص

888 -وَلَيْسَ شَرْطًا كَوْنُهَا في الْفَرْعِ ... أَوْ حُكْمِ الاَصْلِ ثَابِتًا بِالْقَطْع

889 -وَلاَ انْتِفَاءُ مَذْهَبِ الصَّحَابِي ... مُخَالِفًا لَهَا عَلَى الصَّوَاب

890 -أَمَّا انْتِفَا مُعَارِضٍ فَمَبْنِي ... عَلَى جَوَازِ عِلَّتَيْنِِ أَعْنِي

891 -وَصْفًا لَهَا يَصْلُحُ لاَ مُنَافِي ... لَكِنْ يَؤُولُ الاَمْرُ لاِخْتِلاَف

892 -كَالطُّعْمِ مَعْ كَيْلٍ بِبُرٍّ لَمْ يُنَافْ ... وَفي كَتُفَّاحٍ يَؤُولُ لِلْخِلاَفْ

893 -وَلَيْسَ نَفْيُ الْوَصْفِ عَنْ فَرْعٍ لَزِمْ ... مُعْتَرِضًا وَقِيلَ أَلْزِمْ وَالْتَزِمْ

894 -ثَالِثُهَا إِنْ ذُكِرَ الْفَرْقُ وَلاَ ... إِبْدَاءُ أَصْلٍ شَاهِدٍ فِيمَا اعْتَلَى

895 -لِلْمُسْتَدِلِّ الدَّفْعُ لِلْمُوَارَبَهْ ... بِالْمَنْعِ وَالْقَدْحِ وَبِالْمُطَالَبَهْ

896 -بِكَوْنِهِ مُؤَثِّرًا وَالشَّبَهِ ... إِنْ لَمْ يَكُنْ سَبْرٌ وَتَقْسِيمٌ بِه

897 -وَبِبَيَانِ أَنَّ مَا عَدَاهُ في ... صُورَةٍ اسْتَقَلَّ لَوْ هَذَا يَفِي

898 -بِظَاهِرٍ عَامٍ إِذَا لَمْ يَعْتَرِضْ ... تَعْمِيمُهُ وَإِنْ يَقُلْ لِلْمُعْتَرِضْ

899 -قَدْ ثَبَتَ الْحُكْمُ بِهَا مَعَ انْتِفَا ... وَصْفِكَ فَالدَّفْعُ بِهَذَا مَا كَفَى

900 -إِنْ لَمْ يَكُنْ مَعْ ذَاكَ وَصْفُ الْمُسْتَدِلْ ... وَقِيلَ مُطْلَقًا وَقَالَ يَنْخَزِلْ

901 -ثُمَّ إِذَا مُعْتَرِضٌ أَبْدَى خَلَفْ ... مُلْغًى فَذَا تَعَدُّدُ الْوَضْعِ عُرِفْ

902 -فَائِدُةُ الإِلْغَاءِ زَالَتْ إِلاَّ ... أَنْ يُلْغِيَ الْمُبْدَى مَنِ اسْتَدَلاَّ

903 -لاَ بِقُصُورِهِ وَضَعْفِ الْمَعْنَى ... إِنْ سَلَّمَ الْمَظِنَّةَ اللَّذْ تُعْنَى

904 -وَقِيلَ يَكْفِي فِيهِمَا وَهَلْ كَفَى ... رُجْحَانُ وَصْفِ الْمُسْتَدِلِّ اخْتُلِفَا

905 -وَبِاخْتِلاَفِ الْجِنْسِ لِلْحِكْمَةِ قَدْ ... يَأْتِي اعْتِرَاضٌ مَعَ كَوْنِهِ اتَّحَدْ

906 -ضَابِطُ أَصْلِهِ وَفَرْعٌ فَيُصَارْ ... لِحَذْفِهِ خُصُوصُهُ عَنِ اعْتِبَارْ

907 -وَإِنْ تَكُ الْعِلَّةُ فَقْدَ شَرْطٍ اوْ ... وُجُودَ مَانِعٍ فَجُلُّهُمْ رَأَوْا

908 -يَلْزَمُ مِنْ ذَاكَ وُجُودُ الْمُقْتَضَى ... وَالْفَخْرُ وَالسُّبْكِيُّ ذَا لاَ يُرْتَضَى