مَسَالِكُ الْعِلَّةِ

909 -الأَوَّلُ الإِجْمَاعُ فَالنَّصُّ الْعَلِي ... مِثْلُ لِعِلَّةِ كَذَا ثُمَّ يَلِي

910 -لِسَبَبٍ وَبَعْدُ مِنْ أَجْلِ فَكَيْ ... وَمَعَهَا إِذَنْ أَوِ الظَّاهِرُ أَيْ

911 -كَاللاَّمِ فَالإِضْمَارِ فَالْبَا فَالْفَا ... مِنْ شَارِعٍ فَمِنْ فَقِيهٍ يُلْفَى

912 -رَاوٍ فَغَيْرِهِ وَمِنْهُ فَاقْتَفِي ... إِنَّ وَإِذْ وَمَا مَضَى في الأَحْرُف

913 -الثَّالِثُ الإِيمَا اقْتِرَانُ الْوَصْفِ ... اللَّفْظَ لاَ مُسْتَنْبَطٍ مَعْ خُلْف

914 -بِالْحُكْمِ أَيًّا كَانَ لَوْ لَمْ يَكُنِ ... مُعَلِّلًا كَانَ بَعِيدَ الْمَقْرَن

915 -كَحُكْمِهِ بَعْدَ سَمَاعِ وَصْفِ ... أَوْ ذِكْرِهِ في الْحُكْمِ وَصْفًا مَنْفِي

916 -مُفَادُهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ تَعْلِيلاَ ... أَوْ بَيْنَ حُكْمَيْنِ أَتَى تَفْصِيلاَ

917 -بِوَصْفٍ اوْ بِشَرْطٍ اوْ بِاسْتِثْنَا ... أَوْ غَايَةٍ أَوْ نَحْوِهَا لَكِنَّا

918 -أَوْ كَوْنُهُ قَدْ رَتَّبَ الْحُكْمَ عَلَى ... وَصْفٍ وَمِنْ مُفَوِّتٍ قَدْ حَظَلاَ

919 -وَلَيْسَ شَرْطًا أَنْ يُنَاسِبَ الَّذِي ... أَوْمَى إِلَيْهِ الْحُكْمَ في الْقَوْلِ الشَّذِي

920 -الرَّابِعُ التَّقْسِيمُ وَالسَّبْرُ وَذَا ... حَصْرُكَ الاَوْصَافَ وَإِبْطَالُ اللَّذَا

921 -لَيْسَ بِصَالِحٍ فَفِي الْبَاقِي انْحَصَرْ ... وَيُكْتَفَى فِيهِ بِقَوْلِ مَنْ نَظَرْ

922 -بَحَثْتُ وَالأَصْلُ الْعَدَمْ فَلَمْ أَجِدْ ... وَظَنُّهُ يَكْفِيهِ أَعْنِي الْمُجْتَهِدْ

923 -وَالْحَصْرُ وَالإِبْطَالُ حَيْثُ عُيِّنَا ... قَطْعًا فَقَطْعِيٌّ وَإِلاَّ ظَنَّا

924 -وَهْوَ لَدَى الأَكْثَرِ لِلْمُنَاظِرِ ... مَعَ الْخُصُومِ حُجَّةٌ وَالنَّاظِر

925 -ثَالِثُهَا لِنَاظِرٍ وَالرَّابِعُ ... أَنْ لَيْسَ في تَعْلِيلِهِ مُنَازِعُ

926 -فَإِنْ بِوَصْفٍ زَائِدٍ خَصْمٌ يَفِي ... بَيَانَهُ الصَّلاَحَ لَمْ يُكَلَّف

927 -وَالْمُسْتَدِلُّ لاَ انْقِطَاعَ خَزَلَهْ ... حَتَّى إِذَا يَعْجِزُ عَنْ أَنْ يُبْطِلَهْ

928 -وَحَيْثُ أَبْطَلاَ سِوَى وَصْفَيْنِ ... فَلْيَكْفِهِ التَّرْدِيدُ بَيْنَ ذَيْن

929 -مِنْ طُرُقِ الإِبْطَالِ أَنْ يُبَيِّنَا ... لِلْخَصْمِ أَنَّ الْوَصْفَ طَرْدٌ لَوْ هُنَا

930 -وَأَنَّهُ لَمْ تَظْهَرِ الْمُنَاسَبَهْ ... فِيهِ وَيَكْفِي لَمْ أَجِدْ مُنَاسَبَهْ

931 -مِنْ بَعْدِ بَحْثٍ فَإِنِ الْخَصْمُ ادَّعَى ... أَنَّ كَذَاكَ وَصْفَهُ الَّذِي رَعَى

932 -فَمَا لَهُ بَيَانُهَا لِلإِنْتِقَالْ ... بَلْ رُجِّحَ السَّبْرُ بِتَكْثِيرِ الْمَحَالْ

933 -الْخَامِسُ الإِخَالَةُ الْمُنَاسَبَهْ ... وَسَمِّ تَخْرِيجَ الْمَنَاطِ كَاسِبَهْ

934 -تَعْيِينُهُ لِعِلَّةٍ بِإِبْدَا ... مُنَاسِبٍ مَعَ اقْتِرَانٍ قَصْدَا

935 -تَحَقُّقُ اسْتِقْلاَلِهِ بِنَفْيِ مَا ... سِوَاهُ بِالسَّبْرِ وَمَا قَدْ لاَيَمَا

936 -في الْعُرْفِ فِعْلُ الْعُقَلاَ الْمُنَاسِبُ ... وَقِيلَ بَلْ دَافِعُ ضُرٍّ جَالِبُ

937 -وَقِيلَ مَا تَلْقَاهُ بِالْقَبُولِ ... حِينَ عَرَضْتَهُ عَلَى الْعُقُول

938 -وَقِيلَ وَصْفٌ ظَاهِرٌ لَهُ انْضِبَاطْ ... يَحْصُلُ عَقْلًا إِذْ بِهِ الْحُكْمُ يُنَاطْ

939 -صَالِحٌ انْ يَكُونَ شَرْعٌ قَصَدَهْ ... مِنْ جَلْبِ إِصْلاَحٍ وَدَفْعِ مَفْسَدَهْ

940 -فَإِنْ يَكُنْ لَمْ يَنْضَبِطْ أَوْ مَا ظَهَرْ ... مُلاَزِمٌ وَهْوَ الْمَظِنَّةُ اعْتُبِرْ

941 -وَقُسِّمَ الْحُصُولُ لِلْمَقْصُودِ مِنْ ... مَا شُرِعَ الْحُكْمُ لَهُ عِلْمًا وَظَنّْ

942 -كَالْبَيْعِ وَالْقِصَاصِ أَوْ مُحْتَمَلاَ ... عَلَى السَّوَا كَحَدِّ خَمْرٍ مَثَلاَ

943 -أَوْ نَفْيُهُ أَرْجَحُ مِثْلُ أَنْ نَكَحْ ... آيِسَةً قَصْدَ وِلاَدٍ وَالأَصَحّْ

944 -جَوَازُ تَعْلِيلٍ بِكُلٍّ مِنْهُمَا ... مِثْلَ جَوَازِ الْقَصْرِ إِذْ تَنَعَّمَا

945 -وَإِنْ يَفُتْ قَطْعًا فَقِيلَ يُعْتَبَرْ ... وَعِنْدَنَا الأَصَحُّ مَا لَهُ أَثَرْ

946 -فِيهِ تَعَبُّدٌ كَالاِسْتِبْرَا وَقَدْ ... بَاعَ وَفي مَجْلِسِ بَيْعٍ اسْتَرَدّْ

947 -أَوْ لاَ مِثَالُهُ لُحُوقُ النَّسَبِ ... لِمَشْرِقِي زَوْجَتُهُ بِالْمَغْرِب

948 -ثُمَّ الْمُنَاسِبُ ثَلاَثًا قُسِّمَا ... مَا بِالضَّرُورِيِّ لَدَيْهِمْ وُسِمَا

949 -وَبَعْدَهُ الْحَاجِيِّ فَالتَّحْسِينِي ... فَذِي الضَّرُورَةِ كَحِفْظِ الدِّين

950 -فَالنَّفْسِ فَالْعَقْلِ فَالاَنْسَابِ فَمَالْ ... وَالْعِرْضِ وَالْمُلْحَقُ مَا بِهِ اكْتِمَالْ

951 -كَحَدِّ نَزْرِ مُسْكِرٍ وَالثَّانِي ... بَيْعٌ فَإِيجَارٌ وَقَدْ يُدَانِي

952 -أَوَّلَهَا وَكَالْخِيَارِ مُكْمِلُهْ ... وَالثَّالِثُ الْمَعْرُوفُ لاَ يُزَلْزِلُهْ

953 -كَسَلْبِ عَبْدٍ مَنْصِبَ الشَّهَادَةِ ... يَلِيهِ مَا عَارَضَ كَالْكِتَابَة

954 -ثُمَّ الْمُنَاسِبُ إِذَا يُعْتَبَرُ ... في عَيْنِ حُكْمٍ عَيْنُ وَصْفٍ يَظْهَرُ

955 -بِنَصٍّ اوْ إِجْمَاعٍ الْمُؤَثِّرُ ... أَوْ لاَ بِأَنْ كَانَ بِهِ الْمُعْتَبَرُ

956 -تَرْتِيبُ حُكْمِهِ عَلَى الْوَفْقِ وَلَوْ ... لِلْجِنْسِ في الْجِنْسِ مُلاَئِمًا رَأَوْا

957 -أَوْ ثَبَتَ الإِلْغَا فَلاَ يُعَلَّلُ ... بِهِ وَإِنْ لَمْ يُثْبَتَا فَالْمُرْسَلُ

958 -وَمَالِكٌ يَقْبَلُ هَذَا مُطْلَقَا ... وَابْنُ الْجُوَيْنِي كَادَ أَنْ يُوَافِقَا

959 -مَعَ الْمُنَادَاةِ عَلَيْهِ بِالنَّكِيرْ ... وَمُطْلَقًا قَدْ رَدَّهُ الْجَمُّ الْغَفِيرْ

960 -وَآخَرُونَ في الْعِبَادَاتِ وَمَا ... دَلَّ عَلَى اعْتِبَارِهِ قَدْ وُسِمَا

961 -فَلَيْسَ مِنْهُ وَهْوَ حَقٌّ قَطْعَا ... وَذَاكَ مَا لِلاِضْطِرَارِ يُرْعَى

962 -مَصْلَحَةٌ كُلِّيَّةٌ قَطْعِيَّةُ ... وَشَرْطُ قَطْعِهَا رَآهُ الْحُجَّةُ

963 -لِلْقَطْعِ بِالْقَوْلِ بِهِ لاَ أَصْلِهِ ... قَالَ وَظَنُّهُ الْقَوِي كَمِثْلِه

964 -مَسْأَلَةٌ تَنْخَرِمُ الْمُنَاسَبَهْ ... إِذَا تُرَى مَفْسَدَةٌ مُصَاحِبَهْ

965 -رَاجِحَةٌ أَوِ اسْتَوَتْ وَقِيلَ لاَ ... وَخُلْفُهُ لَفْظِيٌّ إِذْ لاَ عَمَلاَ

966 -الشَّبَهُ السَّادِسُ وَهْوَ مَرْتَبَهْ ... تُجْعَلُ بَيْنَ الطَّرْدِ وَالْمُنَاسَبَهْ

967 -وَقَالَ قَاضِيهِمْ هُوَ الْمُنَاسِبُ ... بِتَبَعٍ وَكُلُّ قَوْمٍ جَانَبُوا

968 -فَإِنْ قِيَاسُ عِلَّةٍ تَعَذَّرَا ... فَالشَّافِعِيُّ حُجَّةً لَهُ يَرَى

969 -وَالصَّيْرَفِيُّ وَأَبُو إِسْحَاقَا ... رَدَّا كَمَا لَوْ أَمْكَنَتْ وِفَاقَا

970 -أَعْلاَهُ قَيْسُ غَالِبِ الأَشْبَاهِ في ... حُكْمٍ وَوَصْفٍ ثُمَّ صُورِيٍّ يَفِي

971 -وَفَخْرُنَا حُصُولُهَا فِيمَا يَرَى ... عِلَّةً اوْ مُسْتَلْزِمًا لَهَا انْظُرَا

972 -قُلْتُ وَلاَ يُعْتَمَدُ الصُّورِيُّ ... عَنِ الإِمَامِ الشَّافِعِي مَحْكِيُّ

973 -الدَّوَرَانُ حَيْثُ وَصْفٌ وُجِدَا ... يُوجَدُ حُكْمٌ وَلِفَقْدٍ فُقِدَا

974 -وَالأَكْثَرُونَ أَنَّهُ ظَنًّا مُفِيدْ ... وَقِيلَ بَلْ قَطْعًا وَقِيلَ لاَ يُفِيدْ

975 -وَأَنَّهُ لاَ يَلْزَمُ الَّذِي اسْتَدَلْ ... نَفْيُ الَّذِي بِعِلَّةٍ مِنْهُ أَجَلْ

976 -وَلَوْ سِوَى مُنَاظِرٍ وَالْمُعْتَرِضْ ... إِنْ يُبْدِ وَصْفًا غَيْرَ ذَاكَ يَنْتَهِضْ

977 -جَانِبُ مُسْتَدِلِّهِ بِالتَّعْدِيَهْ ... فَإِنْ تَكُنْ لِفَرْعِهِ مُعَدِّيَهْ

978 -يَضُرُّ عِنْدَ مَانِعٍ لِعِلَّتَيْنْ ... أَوْ آخَرٍ فَلْيُطْلَبِ التَّرْجِيحُ بَيْنْ

979 -تَقَارُنُ الْحُكْمِ لِوَصْفٍ طَرْدُ ... وَالأَكْثَرُونَ أَنَّهُ يُرَدُّ

980 -وَقِيلَ إِنْ قَارَنَهُ فِيمَا عَدَا ... فَرْعَ النِّزَاعِ فَلْيُفِدْهَا أَبَدَا

981 -وَقِيلَ في فَرْدٍ وَقِيلَ لَمْ يُفِدْ ... إِلاَّ مُنَاظِرًا خِلاَفَ الْمُجْتَهِدْ

982 -التَّاسِعُ التَّنْقِيحُ لِلْمَنَاطِ أَنْ ... يَدُلَّ ظَاهِرٌ عَلَى التَّعْلِيلِ عَنْ

983 -وَصْفٍ فَيُلْغَى ذَا عَنِ اعْتِبَارِ ... خُصُوصِهِ بِالاِجْتِهَادِ الْجَارِي

984 -ثُمَّ يُنَاطُ بِالأَعَمِّ أَوْ تُرَى ... عِدَّةُ أَوْصَافٍ فَيُلْغَى مَا عَرَا

985 -إِثْبَاتُهُ الْعِلَّةَ في بَعْضِ الصُّوَرْ ... تَحْقِيقُهُ وَمَا هُوَ التَّخْرِيجُ مَرّْ

986 -عَاشِرُهَا إِلْغَاءُ فَارِقٍ كَمَا ... يُلْحَقُ في سِرَايَةِ الْعَبْدِ الإِمَا

987 -وَهْوَ مَعَ الطَّرْدِ وَمَا قَدْ صَحِبَهْ ... مِنْ دَوَرَانٍ قَصْرُهَا ضَرْبُ شَبَهْ

988 -إِذْ يَحْصُلُ الظَّنُّ بِهَا في الْجُمْلَةِ ... مِنْ غَيْرِ تَعْيِينٍ لِنَوْعِ الْحِكْمَة