85 -جَمِيعُ وَقْتِ الظُّهْرِ قَالَ الأَكْثَرُ ... وَقْتُ أَدَاءٍ وَعَلَيْهِ الأَظْهَرُ

86 -لاَ يَجِبُ الْعَزْمُ عَلَى الْمُؤَخِّرِ ... وَقَدْ عُزِي وُجُوبُهُ لِلأَكْثَر

87 -وَقِيلَ الاَخِرُ وَقِيلَ الأَوَّلُ ... فَفِي سِوَاهُ قَاضٍ اوْ مُعَجِّلُ

88 -وَقِيلَ مَا بِهِ الأَدَاءُ اتَّصَلاَ ... مِنْ وَقْتِهِ وَآخِرٌ إِذَا خَلاَ

89 -وَقِيلَ إِنْ قَدَّمَ فَرْضًا وَقَعَا ... إِنْ بَقِيَ التَّكْلِيفُ حَتَّى انْقَطَعَا

90 -وَمَنْ يُؤَخِّرْ مَعَ ظَنِّ مَوْتِهِ ... يَعْصِ فَإِنْ أَدَّاهُ قَبْلَ فَوْتِه

91 -فَهْوَ أَدًا وَالْقَاضِيَانِ بَلْ قَضَا ... أوْ مَعَ ظَنِّ أَنْ يَعِيشَ فَقَضَى

92 -فَالْحَقُّ لاَ عِصْيَانَ مَا لَمْ يَكُنِ ... كَالْحَجِّ فَلْيُسْنَدْ لآخِرِ السِّنِي