قالون. 3 قالون بالتوسط. الكسائى بإمالة أحياها. النقاش بالطويل واندرج خلاد. خلف بترك الغنة في الواو. حمزة بسكت أل فقط وترك الغنة لخلف. ثم بالغنة لخلاد. 2 أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل واندرج يعقوب. روح بالإدغام وتوسط المنفصل. 1 ورش بالنقل في مواضعه وطول المنفصل والمتصل وثلاثة البدل في إسرائيل وعلى كل منهما فتح وتقليل أحياها. الأصبهاني بقصر وتوسط المنفصل وقراءته المشروحة. ابن ذكوان بسكت المفصولات وأل وتوسط المنفصل واندرج حفص وإدريس. النقاش على هذا الوجه بالطول واندرج خلاد. خلف على هذا

الوجه بترك الغنة. حمزة بسكت المد المنفصل للراويين كل على قراءته. ثم بالسكت العام كذلك. أبو جعفر بقراءته المشروحة.

قوله تعالى: وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)

الشرح والتحليل

1.ولقد جاءتهم: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف.

2.جاءتهم: أحكام جاءتهم ولا تخفى ولاحظ فيها فتح الداجونى من الكافى أيضا. رسلنا: إسكان السين لأبى عمرو وحده. وللباقين الضم. والشاهد:

ورسلنا مع هم وكم وسبلنا (ح) ز. 3. بالبينات ثم: الإدغام وهو ليعقوب أولا. 4. الأرض: النقل والسكت. 5. لمسرفون: هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا تأتى في هذا النوع على المد ولا على الإدغام. كثيرا:

ترقيق الراء للأزرق بخلفه. ويسهل الجمع بعد ذلك.

جزاؤا: وقف هشام بخلفه. وحمزة بالاثنى عشر وجها المعروفة وهي خمسة القياس. وسبعة الرسم. يصلبوا: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق. أيديهم:

ضم الهاء ليعقوب. من خلاف، الأرض وقفا، الدنيا، الآخرة، تقدروا، عليهم، غفور رحيم، النار المجرور ولاحظ إمالتها على ترك الغنة في الياء للضرير: لا يخفى. ولاحظ على

سكت الكل الوقف بالنقل فقط على الأرض.

بعد ظلمه: الإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما. وفيها إخفاء أبى عمرو وحده. وأصلح: تغليظ اللام وجها واحدا للازرق. يعذب من، ويغفر لمن:

الإدغام. يغفر، يشاء وقفا، شيء: لا يخفى.

ربع يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ

الرسول لا: الإدغام ولاحظ تعين الغنة عليه ليعقوب وجوازها لأبى عمرو.

لا يحزنك: ضم الياء وكسر الزاى لنافع والباقون بفتح الياء وضم الزاى.

يسارعون: إمالة دورى الكسائى وحده. تؤمن: إبدال الهمز. الكلم من: