وقوله: (قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ(63)

يجوز في القراءَة يُنْجِيكم بالتخفيف.

لقوله: (لَئِنْ أنْجيتنَا) . و (لئن أنْجَانا)

والأجود (يُنَجِّيكُمْ) بالتشْدِيد للكَثْرةِ.

ومعنى (ظُلُماتِ البَر والبَحَرِ) شَدَائِد البَر والبَحْرِ، والعَرَبُ تَقول لِليومِ

الذيْ تلقى فيه شِدةً يَوْم مُظْلِم، حتى إنهم يقولون يوم ذُو كواكب أي قد

اشْتَدتْ ظُلْمَتُه حتى صَارَ كالليل.

قِال الشاعر.

بني أسدٍ هل تعلمون بلاءَنا... إذا كان يوم ذو كواكب أشْهب

وأنشدوا:

فِدًى لبني ذُهْلِ بنِ شيبان ناقتي... إذا كان يوماً ذا كواكب أشنعَا

فمعنء: (ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) شدائدهما.

وقوله: (تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً) .

بالضم والكسر في (خُفُية) ، والمعنى تدعونه مُظْهِرين الضراعةَ، وهي شدة

الفَقْر إلى الشيء ِ والحَاجة، وتدعُونَه خُفية أي تدعونه في أنفسكم تُضْمِرُون في

فقركم وحاجاتكم إليه كما تضمرون.

وقوله: (لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ) .

أي في أي شدة وقَعتَم قُلْتُم: لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ.

فأمَر اللَّه عزَّ وجلَّ - أنْ يسألهم على جهة التوبيخ لهم والتقرير بأنه

ينجيهم ثُمَّ هُمْ يُشركُون مَعه الأصنَامَ التي عَلِمُوا أنهَا مِن صَنْعَتِهِم، أنَّها لا تنفع ولا تضر، وأنه قادر على تعذيبهم فقال: (قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ(65)