يا عمر لقد عرفته حين رأيته كما أعرف ابني ولأنا أشد معرفة بمحمد مني بابني ، فقال عمر وكيف ذلك ، قال أشهد أنه رسول اللّه حقّا بإخبار اللّه تعالى في كتابه وعلى لسان رسله ، ولا أصدق من هذا الإخبار ، أما ابني ففي مظاهر الحال ابني ولكن لا أدري ما تصنع النساء إن النساء المتزوجات قد يحملن من غير أزواجهن فلا يدري الرجل إلا ان المولود ولد من زوجته التي هي في حجره وفراشه ، فينسب إليه وقد يلحقه الشك في ذلك ، أما محمد صلّى اللّه عليه وسلم فلا مرية ولا شبهة أنه رسول اللّه حقا لما رأينا من أوصافه وعلاماته في التوراة ومعجزاته في القرآن.
ولهذا فإن الجاحدين نبوته هم"الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ"وباعوها بالكذب والإنكار"فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ 20"به ولا يوفقون للإيمان باللّه الذي أرسله جزاء جحودهم له عتوا وعنادا.
انتهت الآية المدنية وهي كما ذكرنا في غيرها من كونها كالمعترضة بين ما قبلها وما بعدها ، قال تعالى منددا من نسب إليه ما لا يليق بذاته المقدسة وأنكر ما جاء به على لسان رسله
"وَمَنْ أَظْلَمُ"لا أحد أشد ظلما وأكثر بغيا وأعظم بهتا"مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً"وزعم أن له شريكا أو أنه لم يرسل محمدا أو لم ينزل كتابا عليه"أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ"المنزلة عليه ومعجزاته التي أظهرها اللّه على يديه وكذلك سائر الأنبياء ، فلا أقبح ولا أشنع ولا أفظع ممن هذه سجيته ، ولا أخسر منه صفقة ولا أشد عنادا ولا اخطأ فعلا ولا أكبر كفرا ولا أكثر بغيا ، لأنهم كذبوا على اللّه باتخاذ الشريك وكذبوه بإرسال الرسل ، وكذبوا الرسل بأنهم