النقاش بالطويل واندرج خلاد في الوقف بالسكت. خلاد في الوقف بالنقل. خلاد بالسكت في المد والوقف بالنقل والسكت. خلف عن حمزة بالسكت في شيئا مع ملاحظة ترك الغنة وترك السكت في المد والوقف بالنقل والسكت. ثم بالسكت في المد والوقف بالنقل والسكت. ثم توسط شيئا وترك السكت في المد والوقف بالنقل والسكت. خلاد بتوسط شيئا وترك السكت في المد والوقف بالسكت فقط. ويمتنع النقل. قال في قواعد التحرير:

إذا كنت في المفصول بالسكت آخذا ... لخلادهم مع مد شيء فأعملا

لدى الوقف في المفصول سكتا واشمما ...

الغنة على السكت لابن الأخرم. ولاحظ على توسط شيء لحمزة عدم الوقف بالتغيير على المنفصل عن مد أو محرك نحو وبالوالدين إحسانا.

قوله تعالى: نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ

القراءة

قالون واندرج وجه الوقف بالتحقيق لحمزة. حمزة في الوقف بالتسهيل.

قالون بصلة الميم. أبو عمرو بالإدغام في الموضعين واندرج يعقوب.

أبو عمرو بالإخفاء في الموضع الأول على هذا الوجه.

قربى: أحكام التقليل والإمالة. وبعهد الله أوفوا: وقف حمزة بالتحقيق، الإبدال ياء.

قوله تعالى: ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152)

الشرح والتحليل

1.ذلكم: ميم الجمع. 2. وصاكم: تقليل الأزرق والإمالة لحمزة والكسائى وخلف. 3. تذكرون: بالتخفيف لمدلول (صحب) والشاهد: تذكرون (صحب) خففا. ومدلول صحب هم حفص وحمزة والكسائى وخلف.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ

الشرح والتحليل

1.وأن: توقف ابن عامر ويعقوب في القراءة بفتح الهمزة وتخفيف وإسكان النون. وحمزة والكسائى وخلف بكسر الهمزة وتشديد النون والباقون بفتح الهمزة وتشديد النون والشاهد: وأن (ك) م (ظ) ل واكسرها (شفا) . 2. صراطى: بالسين لقنبل بخلفه. ورويس بدون خلف.

وبالإشمام لخلف عن حمزة. وفتح ياء الإضافة فيها لابن عامر. وإسكانها للباقين والشاهد: صراطى (ك) م. والترجمة معطوفة على الفتح.

فالتوقف هنا لوجه السين لقنبل. ويسهل الجمع بعد ذلك.

فتفرق: تشديد التاء للبزى بخلفه.

قوله تعالى: ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (154)

القراءة

قالون. الأصبهاني. قالون بصلة الميم. أبو جعفر بإبدال الهمز. قالون بالغنة