الحَقُّ". ملخصه: أن يكون"ذَلِكَ"مبتدأ، وخبره"بِمَا قَدَّمَت يَدَاكَ". أو أن يكون"ذَلِكَ"خبرًا والمبتدأ محذوف: أي الأمر ذلك. أو أن يكون"ذَلِكَ"في محل نصب بفعل مضمر؛ أي فَعَلَ اللهُ ذلك بما قدمت يداك."
بِمَا قَدَّمَت يَدَاكَ:
الباء: للجر على معنى السببية. مَا: في إعرابه قولان: أحدهما: هو موصول في محل جر بالباء. والثاني: هو حرف مصدري.
قَدَّمَت: فعل ماض. والتاء: للتأنيث. يَدَاكَ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف. والكاف: في محل جر بالإضافة.
-وقوله:"قَدَّمَت ..."صلة الموصول لا محل له من الإعراب، أو هي مع"مَا"سابكة لمصدر مؤول في محل جر بالباء.
-والجار والمجرور"بِمَا قَدَّمَت"متعلق بمحذوف خبر عن"ذَلِكَ"، إذا جعلته مبتدأ، وبمعنى الإشارة إذا جعلته خبرًا عن مبتدأ محذوف.
-وقوله:"ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَت ..."في محل نصب مقول قول مضمر.
وقال أبو السعود:"الالتفات لتأكيد الوعد، وتشديد التهديد".
وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ للعَبِيدِ:
الواو: للعطف أو للاستئناف. أَنَّ: حرف مصدري ناسخ مؤكِّد.
اللَّهَ: الاسم الجليل اسم"أَنَّ"منصوب. لَيسَ: فعل ماض ناسخ. واسمه مستتر تقديره: (هو) . بِظَلَّامٍ: الباء: حرف جر زئد. ظَلَّامٍ: خبر"لَيْسَ"منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدَّرة منع من ظهورها حركة حرف الجر الزائد.
للعبِيدِ: جار ومجرور متعلق بـ"ظَلَّامٍ".
* وجملة:"لَيسَ بِظَلَّامٍ"في محل رفع خبر"أَنَّ".
-والمصدر المؤول"وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ للعَبِيدِ ..."في محله قولان:
أحدهما: أنه في محل جر عطفًا على قوله:"بِمَا قَدَّمَت يَدَاكَ"، والمعنى ذلك بسبب تقدمة يديك وانتفاء وصف الظلم عنه سبحانه. ومن هنا قال ابن عطية:"اختلف في الوقف على قوله:"يَدَاكَ"فقيل: لا يجوز".
والثاني: أنه في محل رفع خبر عن مبتدأ مضمر والتقدير: والأمر أن الله ليس بظلام ... والجملة على هذا الوجه"اعتراض تذييلي مقرر لمضمون ما قبلها"؛ فلا محل لها من الإعراب.