وهو الذي كف أيديهم عنكم من بعد أن أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا 24
قرأ أبو عمرو وكان الله بما يعلمون بصيرا بالياء وحجته ذكرها اليزيدي فقال يدلك عليها قوله بعدها هم الذين كفروا وصدوكم 25 ولو احتج بقوله من بعد أن أظفركم عليهم كان وجها والمعنى كان الله بما عمل الكفار من كفرهم وصدهم عن المسجد بصيرا
وقرأ الباقون بما تعملون بصيرا بالتاء أي أنتم وهم وحجتهم أنه قد جرى ذكرهما في قوله وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم فالخطاب لتقدم هذا الخطاب
كزرع أخرج شطئه فئازره فاستغلظ فاستوى على سوقه 29
قرأ ابن عامر وابن كثير شطأه بفتح الطاء وقرأ الباقون بإسكان الهاء وهما لغتان كالشمع والشمع والنهر والنهر
قرأ ابن عامر فأزره مقصورة الألف والهمزة فاء الفعل ومعنى أرزه قواه ومنه قوله تعالى اشدد به أزري أي قوتي
وقرأ الباقون فآزره بالمد فاعله مثل عاونه تقول آزره يؤازره مؤازرة وفاعل آزر الشطء أي آزر الشطء الزرع فصار في طوله وقال الفراء فآزره فأعانه وقال الأخفش آزره أفعله وأفعل فيه الأشبه ليكون قول ابن عامر أزره فعله فيكون فيه لغتان فعل وأفعل وهذا مثل ضربه الله للنبي صلى الله عليه إذ خرج وحده فقواه الله بأصحابه كما قوى الحبة بما نبت منها
قرا ابن كثير في رواية القواس سوءقه بالهمز وقرأ الباقون بغير همز وقد ذكرت حجته في سور النمل. انتهى انتهى. {حجة القراءات صـ 670 - 675}