أَيْنَ مَا: اسم شرط جازم، في محل نصب على الظرفية المكانية، متعلِّق بخبر"كان". كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ. وهو فعل الشرط. والتاء: اسم"كان"، والتقدير: أينما كنتم موجودين.

* وجملة الجواب محذوفة، أي: أينما كنتم موجودين فاللَّهُ معكم.

* وجملة الشرط استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة البقرة/ 234.

{لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5) }

لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:

تقدَّم في أول الآية/ 2، وأحلنا على الآية/ 189 من سوره آل عمران.

قال أبو السعود:"تكرير للتأكيد، وتمهيد لقوله. . . .". ومثله عند الشوكاني.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة البقرة، الآية/ 210، وانظر المائدة/ 40، وأحال

السمين وغيره على آية سورة البقرة.

* والجملة معطوفة على الجملة الاسميَّة قبلها؛ فلها حكمها.

{يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (6) }

يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ:

تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 27 من سورة آل عمران، ومثله في سورة الحج: الآية/ 61، وأحال الشوكاني على الموضع الأول.

وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ:

تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 54 من سورة آل عمران.

{آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ (7) }

آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة النساء الآية/ 136.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ:

الواو: حرف عطف. أَنفِقُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.