تَجْرِي: فعل مضارع مرفوع. مِن تَحتِهَا: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل قبله.

الأَنْهَارُ: فاعل مرفوع.

* والجملة في محل رفع نعت لـ"جَنَتٌ".

خَالِدِينَ فِيهَا:

خَلِدِينَ: حال مقدَّرة منصوبة.

1 -والعامل فيها المضاف المحذوف، وهو دخول جنات، وصاحب الحال الكاف في"بشراكم"عند مكي.

قال السمين:"ولا يجوز أن يكون"بُشُرَاكُمُ"هو العامل فيها، لأنه مصدر قد أخبر عنه قبل ذكر متعلقاته، فيلزم الفصل بأجنبي. وظاهر كلام مكّي"

أنه عامل في الحال، فإنه قال:"خَالِدِينَ"نصب على الحال من الكاف والميم"والعامل في الحال هو العامل في صاحبها، فلزم أن يكون"بُشْرَاكُمُ"هو العامل. وفيه ما تقدَّم من الفصل بين المصدر ومعموله".

2 -وذكر الهمذاني أنه يجوز أن يكون العامل في الحال فعل محذوف دَلّ عليه المصدر، أي: يبشرون خالدين.

فِيهَا: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"خَالِدِينَ".

ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 13 من سورة النساء.

{يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13) } .

يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ:

يوم: وفيه ما يأتي:

1 -بَدَلٌ من"يَوْمَ"في أول الآية السابقة، وهو ظرف منصوب لكن على البدليّة من الظرف السابق.

2 -معمول لفعل محذوف، تقديره"اذكر"؛ فهو على هذا مفعول به.

3 -ذهب مكّي وابن عطية وابن الأنباري، والهمذاني والشوكاني إلى أنه معمول للمصدر"الفَوزُ"في آخر الآية السابقة.

قال ابن عطية:". . ويظهر لي أن العامل فيه قوله تعالى: {ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} ويجيء معنى الفوز أفخم. .".