هل من الكفر العملي ما يُخرج فاعله من الملة؟

[الكاتب: علي بن خضير الخضير]

هل الكفر العملي منة ما يخرج من الملة ومنة ما لا يخرج؟ أم أن الكفر العملي كله كفر دون كفر ولا يخرج من الملة إلا إذا ارتبط باعتقاد - كاستحلال أو جحود -؟

الجواب:

الكفر العملي نوعان:

· منه ما يخرج من الملة.

كالسجود للصنم والذبح لغير الله وتمزيق المصحف وتولي الكفار ومظاهرتهم ونصرتهم على المسلمين وتشريع قانون وكترك الصلاة - عمدا وكسلا حتى يخرج وقتها - ونحو ذلك.

فهذا كله مناط التكفير فيه؛ العمل، دون النظر إلى الاعتقاد.

ومن الكفر العملي أيضا المتعلق باللسان؛ مثل سب الله ورسوله والسخرية بالدين أو شعائره، فهذا كفر بمجرد القول، قال تعالى: {ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم} .

· الثاني؛ كفر عملي لا يخرج من الملة.

مثل الانتساب إلى غير أبيه، ومثل شق الجيوب ولطم الخدود عند المصائب، ومثل إتيان الزوجة في دبرها ... الخ.

وفي الحديث: (ثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت) .

وفي الحديث: (من انتسب إلى غير أبيه فقد كفر) .

أما القول بأن الكفر العملي؛ كله كفر دون كفر ولا يخرج من الملة، إلا إذا ارتبط بالجحود والاستحلال، فهذا من كلام وعقائد المرجئة.

[سؤال طرح على الشيخ ضمن لقاء منتدى السلفيين]