يقول القاضي عياض: (قال القاضي أبو بكر: وأما مسائل الوعد والوعيد، والرؤية، والمخلوق، وخلق الأفعال، وبقاء الأعراض، والتولد، وشبهها من الدقائق -فالمنع في إكفار المتأولين فيها أوضح؛ إذ ليس في الجهل بشيء منها جهل الله تعالى، ولا أجمع المسلمون على إكفار من جهل شيئًا منها) ا. هـ.