أضربُهُمْ ولا أرى معاويَهْ ... الأخزَرَ العينِ العظيمَ الحاويَهْ

هوتْ بهِ في النارِ أمٌّ هاويَهَْ ... جاوره فيها كلابٌ عاويهْ

أغوى طَغامًا لا هَدَتْهُ هاديهْ

الهوامش:

أ- هوامش الدراسة:

1 -ينفرد صاحب البداية والنهاية بالقول إن اسمه مالك بن يزيد، انظر البداية والنهاية: 7/ 133.

2 -في المؤتلف والمختلف 32: عبد الغوث.

3 -في معجم الشعراء:263"سلمة"وكذلك في الإصابة: 3/ 482 وفي جمهرة أنساب العرب: 415.

4 -في شرح النهج: 8/ 72"ربيعة بن خزيمة بن سعد".

5 -طبقات ابن سعد: 6/ 239، وجمهرة أنساب العرب: 415. وسمي بـ"النخع"لأنه انتخع عن قومه، أي بعد عنهم، انظر الاشتقاق: 397، وصبح الأعشى: 1/ 327.

6 -جمهرة أنساب العرب: 414. وفي شرح النهج: 8/ 72،"... النخع بن عرد بن علة بن خالد بن مالك".

7 -جمهرة أنساب العرب: 405 و 412

8 -مذحج أكمة ولدت عليها أمهم فسموا مذحجًا (الاشتقاق: 397) ورجال سعد العشيرة يسمون فدحجًا (انظر قبائل مذحج في الاشتقاق 405، 406) .

9 -المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام: 4/ 194.

10 -انظر الاشتقاق: 397، وجمهرة أنساب العرب: 414، وصبح الأعشى: 1/ 327، والمفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام: 4/ 459.

11 -الاشتقاق: 297.

12 -معجم الشعراء: 263. وفي جمهرة النسب لابن الكلبي 2/ 354 أن الذي شتر عينه اسمه أبو مسيكة.

13 -لباب الآداب: 187.

14 -انظر تاريخ اليعقوبي: 2/ 142، وتاريخ الطبري: 3/ 401.

15 -الإصابة: 3/ 482، والمحبر: 233، 234، والبرصان والعرجان: 568، والمعارف: 586.

16 -الكامل في التاريخ: 3/ 250 وشرح النهج 1/ 226، وتاريخ الطبري: 4/ 521 ولكنه يذكر أن الرجل هو عبد الرحمن بن عتاب.

17 -تاريخ الطبري: 4/ 530، وانظر عيون الأخبار: 150.

18 -تاريخ الطبري: 4/ 525.

19 -السابق: 5/ 11.