ويرى الباحث أنّ هذا الوصال إن كان في اليقظة ففيه خلاف، وإن كان في النوم فهو يندر وجوده، لقوله عليه الصلاة والسلام فيما رواه البخاري عن أنس رضى الله عنه:"من رآني في المنام"

فسيراني في اليقظة، ولايتمثل الشيطان بي". [1] "

وقوله [2] : ... {البسيط}

ما ضرّنا لو أخذتم قصب سبق ولا *** نرتاده دونكم يا صاحب الهمم

بدأ الشاعر يبرز سروره بالأحبّة وهو يتمنى ليتهم أخذوا قصب سبق؛ وذلك يفرحه ويسرّه، فالشاعر في هذاالبيت استخدم"لو"والتقدير (ليتكم أخذتم قصب سبق) ، أراد إبراز حصولهم على قصب سبق في صورة الممكن، إلّا أنّه عزيز المنال يصعب تحقيقه.

المطلب الثالث: الدلالة على كمال العناية.

كقول أبي يسرى [3] : ... {الطويل}

وكلّ وسلماه فثالث مبتلى *** بحب أمين الله هل من شفاعة

بدأ الشاعر بذكر ما ابتُلي به من حبّ المصطفى صلى الله عليه وسلم، ثم علّل بأنّ كلّ إنسان له سلمى، ويعني بذلك مايحب سواء في الجنس البشري أو في أشياء أخرى، فالشاعر هنا تمنى بـ (هل) في مكان يعتقد أنّه لاشفيع له فيه، وذلك؛ لإبراز المتمنى لكمال العناية به في صورة الممكن، ثم حذف الجار والمجروٍر والتقدير (وهل لى من شفاعة) .

وقوله [4] : ... {السريع}

هذي تباريح الجوى واحذر تقاليد الهوى

(1) البخاري، محمد بن إسماعيل،1422 ه (صحيح البخاري) تحقيق: محمد زهير، ط 1 (دار طوق النجاة، 1422 ه) 6592

(2) أبويسرى، سبحات النساك، 328، ص: 28.

(3) المرجع السابق، 306،ص: 26.

(4) المرجع السابق، 733 - 734، ص: 54.