بدأ الشاعر بذكر ما حلّ بزاوية الشيخ جعفر الكشناوي من البلايا والمصائب مستغيثا بأمّة كشنة ومستنصرا في تخلصهم من ذلك، فالشاعر هنا أتى بحرف للاستغاثة وهو (يا) ، ثم المستغاث له (الجعافر) ، ثم المستغاث منه (أمة الكشناوي) مع حذف اللام في (أمّة) للإضافة، فالغرض من هذا النداء الاستغاثة.

المطلب الثالث: التعظيم.

كقول أبي يسرى [1] : ... {المتقارب}

أيا رب فاغفر لنا ولمن تعدى علينا، لنا البشرى

بدأ الشاعر بطلب المغفرة لنفسه ولكلّ من كانت بينه وبينهم عداوة من المسلمين،-وهذامن شيمة الرجال الأصفياء- فالشاعر في هذاالبيت قد نزّل القريب وهو الله سبحانه وتعالى منزلة البعيد؛ لندائه ب (أيا) في (أيا رب) ، إشارة إلى علوّ مرتبة، حيث جعل بُعد المنزلة كأنّه بُعد في المكان، لكون المنادى عظيم القدر رفيع الشأن.

وقوله [2] : ... {الطويل}

عن الخمر والميسر يارب جنبن *** وقني عن الأنصاب والأزلام

جعل الشاعر يدعو الله سبحانه وتعالى إلى مجانبة تلك الذنوب عنه، فالشاعر هنا نزّل القريب منزلة البعيد؛ لندائه ب (يا) في (يارب جنبن) ، إشارة إلى علوّ مرتبته، فجعل بُعد المنزلة كأنّه بُعد في المكان، لأنّ المنادى عظيم القدر رفيع الشأن لأنّ العَبد مع ربّه أينماكان.

وقوله [3] :

ألا في اختلاف اللون والنوع آية *** لعظمة ذات الله يا واسع القدر

(1) أبويسرى، سبحات النساك، 578، ص: 44.

(2) المرجع السابق، 40،ص:9.

(3) المرجع السابق،628،ص:47.