كثير (ت 774 هـ) :"وتلقّى الناس أبا جعفر المنصور أثناء طريق مكة"،"وقد بلغ مؤنسًا أثناء الطريق". وخبايا الزوايا للزركشي [1] (ت 794 هـ) "ذكرها في هذا الباب أثناء التعليل"،"إذا مات المستأجر أثناء المدة". ومقدمة ابن خلدون [2] (ت 808 هـ) :"ويدركه أثناء ذلك"،"وتسقى أثناء إمهائها".

وقد استخدمه المَقّريّ (ت 758 هـ) في"نفح الطيب" [3] :"ما اندرجَ له أثناء مدحه""وللنسيم أثناء ذلك المنظر""ونفث به أثناء زفراته""وسيأتي لهذا النمط مزيد أثناء الكتاب"، و استخدم القلقشندي (ت 821 هـ) "أثناء"عشرات المرات [4] ، ولكنه أوردها مرة واحدة دون أن يسبقها حرف جرّ، إذ قال [5] "... المحلّ الثاني أثناء الولاية". وفتح الباري للعسقلاني (ت 852 هـ) : [6] :"ما لم يترجم له أثناء الكلام"و"ما فيه فائدة أثناء الحديث". والمبدع [7] للحنبلي (884 هـ) :"واستدبرهم أثناء الصلاة". والتاج والإكليل للعبدري (ت 897 هـ) [8] : (ويكاد يقتصر عليه) "ثم قال أثناء كلامه"،"من شكّ أثناء صلاته"،"أجاز الكلام أثناء الأذان"،"ثم ذكر ذلك أثناء"

(1) خبايا الزوايا:118، 311.

(2) مقدمة ابن خلدون:92، 525، وينظر:538، 553.

(3) نفح الطيب:1/ 2، 6، 92، 126. وينظر ايضًا: 2/ 326، 331، 440، 477، 3/ 78، 314، 4/ 38، 277، 245، 249، 285، 308، 5/ 153، 177، 263، 328، 6/ 8، 104، 402، 475.

(4) صبح الأعشى: ينظر على سبيل المثال:1/ 95، 131، 139، 212، 220، 222، 286، ... 2/ 353، 3/ 548.

(5) نفسه:5/ 405.

(6) فتح الباري:2/ 478، 8/ 489.

(7) المبدع:1/ 373.

(8) التاج والإكليل:1/ 230،،300، 427. وينظر: 516، 2/ 10، 133، 135، 162، 187، 2/ 418، 4/ 127، 5/ 254، 6/ 260.