وهو أظهر الأقوال، ولا أعلم خلافًا في أنه لا يجوز أن يمسه كافر، ولذلك نهى رسول الله-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو-كما في: (صحيح مسلم) (6/ 30) كتاب الإمارة، باب: نهي المسافر بالمصحف إلى أرض الكفار، من حديث ابن عمر-رضي الله تعالى عنهما-مرفوعًا بلفظ: (نهى رسول الله-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو) -.

واختلف في الجنب والمحدث غير الجنب، فلم يجز لهما مالك-كما في: (الموطأ) (1/ 135) باب: الأمر بالوضوء لمن مس القرآن-أن يمساه ولا أن يحملاه بعلاقة ولا وسادة-إلا وهو طاهر-وحجته ظاهر الآية وكتاب رسول الله-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-: (أن لا يمس القرآن إلا طاهر) (ذكره مالك في:(الموطأ) (1/ 135) باب: الأمر بالوضوء لمن مس القرآن).

وقال أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن الحسين الجوزقاني في: (كتاب الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير) (ص:172/ 174/رقم:358/إلى:362) تحقيق: كمال عبد الله، من مطبوعات: دار الفكر-بعد أن ذكر سنده إلى-: (خالد ابن معاذ قال: قلنا يا رسول الله! نمس القرآن على غير وضوء؟ قال: نعم! إلا أن تكون على الجنابة، قال: قلنا: يا رسول الله! فقوله:"كتاب مكنون"يعني: مكنون من الشرك، ومن الشيطان،(لا يمسه إلا المطهرون) يعني: لا يمس ثوابه إلا المؤمنون) (أورده ابن الجوزي في:(الموضوعات) (2/ 82/83) ، والسيوطي في: (اللآلئ) (2/ 7) ، وابن عراق في: (تنزيه الشريعة) (1/ 268) ، والذهبي في: (الميزان) (1/ 230) ... ).

أورده ابن الجوزي في: (الموضوعات) (2/ 82/83) ، والسيوطي في: (اللآلئ) (2/ 7) ، وابن عراق في: (تنزيه الشريعة) (1/ 268) ، والذهبي في: (الميزان) (1/ 230) ، والجوزقاني-كما في هامش: (الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير) (ص:172) بتحقيق: كمال عبد الله، من مطبوعات: دار الفكر، أو: (ص:191/ 192/رقم:358/ 14 - باب: في حمل المصحف ومسه) تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل، من مطبوعات: دار الكتب العلمية.