فحاصل البحث أن مجرد ذكر ابن حبان للراوي في: (الثقات) ، لا يساوي أنه قال فيه: (ثقة) نصًا.

وهذا التفريق لم أر أحدًا نبه عليه، فإن يكن صوابًا فهو من الله عز وجل، وإن كان غير ذلك فمني، وأستغفر الله قلت: ومن المناسب جدًا، أن أذكر وأعيد هنا ما ذكرته في كتابي: (شفاء التبريح من داء التجريح) (ص:1133/ 1140) تحت عنوان: (3 - التعريف بكتاب:(الثقات) لابن حبان)، و (منتهى الأماني بفوائد مصطلح الحديث للمحدث الألباني) (ص:366) للأستاذ أحمد بن سليمان أيوب:

كتاب: (الثقات) لأبي حاتم محمد بن حبان بن أحمد البستي من أشهر وأكبر الكتب الموضوعة في معرفة الثقات من الرواة، ولذلك نرى كثيرًا من الحفاظ يعتمدون على كتاب: (الثقات) هذا [1] .

وقد التزم الحافظ ابن حجر-في: (تهذيب التهذيب) في جميع الرواة الذين لهم ذكرٌ في: (ثقاته) -بذكر أنه ذكره ابن حبان في: (الثقات) .

وكتابه هذا مرتب على ثلاثة أقسام أو: طبقات:

1 -قسم في طبقة الصحابة،

2 -ثم طبقة التابعين،

3 -ثم طبقة أتباع التابعين.

قال في أول كتاب التابعين: خير الناس قرنًا بعد الصحابة: من صحب أصحاب النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-أو: من شافه أصحاب النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-وحفظ عنهم الدين والسّنن، وإنما نُملي أسماءهم وما نعرف من أنبائهم من الشرق إلى الغرب على حروف المعجم، إذ هو أدعى لِلمتعلم إلى حفظه، وأنشط للمبتدي في وعيه.

(1) -انظر: (إيقاظ-20 - في بيان خطة ابن حبان في كتابه:(الثقات) انتهى من كتاب: (الرفع والتكميل في الجرح والتعديل) (ص:332 - وما بعدها) ، و (منتهى الأماني ... ) (ص:12/ 313)