وانظر بقية أقوال الأئمة فيه في: (الجرح والتعديل) (3/ 282) ، وقال ذلك الجوزجاني-كما في: (أحوال الرجال) (ص:127/رقم:209) ، و (تاريخ بغداد) (8/ 279) -وزاد: (لأنه لم يقتصد) .

وقاله صالح بن محمد-كما في: (تاريخ بغداد) (8/ 279) ، وكقول الشافعي-كما في: (الجرح والتعديل) (7/ 325) ، في: (الميزان) (3/ 617/رقم:7826 - ترجمة: محمد بن عبد الرحمن البياضي) من مطبوعات: دار الفكر، أو: (5/ 135/136/رقم:7833) ، من مطبوعات: دار الحديث بالقاهرة، أو:، من مطبوعات: دار الكتب العلمية، و (لسان الميزان) (5/ 244) -في محمد بن عبد الرحمن أبي جابر البياضي: (من حَدَّثَ عن أبي جابر البياضي بيَّضَ اللهُ تعالى عينيه) . فقال أبو محمد بن أبي حاتم في: (الجرح والتعديل) : (أراد بذلك تغليظًا على من يكذب على رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم) .

وللتوسع في ترجمة البياضي يرجى الرجوع إلى: (شفاء العليل) (1/ 188) تحت المرتبة الرابعة: من مراتب التجريح، و (آداب الشافعي) (ص:218) .

وقد أشرت إلى هذا في منظومتي المسماة: (شفاء التبريح في شرح ألفاظ التجريح) (ص:389/رقم:57) بقولي:

57 -مَن رَوَى عَنْ ذَلِكَ الْبَيَاضِ * أُصِيبَ فِي السَّوَادِ وَالْبَيَاضِ

قال العلامة المحقق المعلمي في هامش: (الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة) (ص:367 - كتاب الجهاد وما ورد في الأئمة والظلمة) : (هو من طريق أبي الخطاب الهجري، عن محدوج عن جسرة عن أم سلمة.

وأبو الخطاب ومحدوج مجهولان، وفي: (اللآلئ) عن البيهقي قال:"محدوج، قال البخاري: فيه نظر").

وقال أبو أنس إبراهيم الصبيحي في: (النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد ذهبي العصر العلامة: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني) (ص:270/رقم:169 - ترجمة: حرام بن عثمان الأنصاري) : (أشار الشوكاني إلى طرق هذا الحديث، فوَهَّنها المعلمي كلَّها) .

ومما يتوكأ عليه القائلون بمنع مس المصحف لغير المتطهر، حديث: (أربعة لا يقرأون القرآن: الجنب والحائض وعند الخلاء وفي الحمام، إلا الآية ونحوها للجنب والحائض) .