وهذا مرسل، وهو قطعة من كتاب كتبه رسول الله-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-إلى أقيال اليمن، وبعث به عمرو بن حزم، وبقي بعده عنه آله ... ).

والكلام الآن هو على أصل الحديث، دون تتبع الروايات والألفاظ المختلفة، فقد يوجد في بعضها ما هو مردود لمخالفته لما هو أصح منه.

وقد ورد الحديث بعدة أسانيد، لا يخلو إسناد منها من مقال، رواه باللفظ المتقدم النسائي في: (سننه) (4853) ، وابن حبان في: (صحيحه) (14/ 501/505) واللفظ له، والحاكم في: (مستدركه) (1/ 552) ، والبيهقي في: (السنن الكبرى) (4/ 89) من طريق يحيى بن حمزة، عن سليمان، حدثني الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده.

لكن اختلف الرواة عن يحيى بن حمزة في تسمية:"سليمان"

فقال بعضهم: سليمان بن داود الخولاني.

وقال آخرون: بل: هو سليمان بن أرقم.

والذي اختاره جمع من الحفاظ أنه سليمان بن أرقم، وهو راوٍ ضعيف جدًا.

قال النسائي-رحمه الله تعالى-: (وهذا أشبه بالصواب) .

وقال أبو داود في: (المراسيل) (258) : (والذي قال: سليمان بن داود وَهِمَ فيه) .

وقال الحافظ الذهبي في: (الميزان) (2/ 201/202/رقم:3448) تحقيق: علي محمد البجاوي، من مطبوعات: دار الفكر، أو: (3/ 286/288/رقم:3451) : (سليمان بن داود) تحقيق: جماعة من المشايخ، من مطبوعات: دار الكتب العلمية، أو: (2/ 535/537/رقم:3454) تحقيق: أحمد بن علي، من مطبوعات: دار الحديث بالقاهرة، في ترجمة: (سليمان بن داود الخولاني الدمشقي) : (روى عنه: يحيى بن حمزة:(حديث الديات والصدقات فيما قيل) .