-س: ما معنى قوله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- لأصحابه: (وجهوا هذه البيوت عن المسجد) ؟ ج: قال الخطابي في: (معالم السنن شرح سنن أبي داود) (1/ 138/199/رقم:77 - ومن باب: الجنب يدخل المسجد) -كذا في: (شرح السنة) (2/ 45/46) ، و (دلائل الأحكام) (1/ 217/رقم:127) : (وجهوا هذه البيوت عن المسجد) : أي: حرفوا وجوهها، يقال: وجهت الرجل إلى ناحية كذا، أي: جعلت وجهه إليها، ووجهته عنها، أي: صرفته عن جهتها إلى جهة غيرها-بتصرف يسير) -.

وآخر رويناه من طريق ابن أبي غنيمة، عن أبي الخطاب الهجري، عن محدوج الهذلي، عن جسرة بنت دجاجة قالت: حدثتني أم سلمة-رضي الله تعالى عنها-: (أن رسول الله نادى بأعلى صوته: ألا إن هذا المسجد لا يحل لجنب ولا حائض إلا للنبي وأزواجه وعلي وفاطمة) (لا يصح: أخرجه ابن ماجه في:(سننه) (645) ، انظر تخريجه بتوسع في هامش: (اللآلئ المصنوعة) (1/ 183) ، و (المطالب العالية) (193) .

وخبر آخر رويناه عن عبد الوهاب، عن عطاء الخفاف، عن أبي غنية، عن إسماعيل، عن جسرة بنت دجاجة عن أم سلمة-رضي الله تعالى عنها-قالت: قال رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: (هذا المسجد حرام على كل جنب من الرجال وحائض من النساء إلا محمدًا وأزواجه وعليًا وفاطمة) .

وخبر آخر رويناه من طريق محمد بن الحسن بن زبالة، عن سفيان بن حمزة، عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله: (أن رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-لم يكن أذن لأحد أن يجلس في المسجد ولا يمر فيه وهو جنب إلا علي بن أبي طالب) .

2 -قال شيخ الإسلام في: (مجموع الفتاوى) (26/ 191) : (وإنما تنازعوا في قراءة القرآن، وليس في منعها [1] من القرآن والسنة أصلًا، فإن قوله:(لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئًا من القرآن) حديث ضعيف، باتفاق أهل المعرفة بالحديث-ثم بين سبب ضعفه قائلًا-: رواه إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر.

(1) -يعني-رحمه الله-: (الحائض) .