قال الحافظ-رحمه الله تعالى-في: (الفتح) (1/ 496/رقم:9 - باب: هل يُدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها إذا لم يكن على يده قذر غير الجنابة) : (فقال المهلب: أشار البخاري إلى أن يد الجنب إذا كانت نظيفة جاز له إدخالها الإناء قبل أن يغسلها، لأنه ليس شيء من أعضائه نجسًا بسبب كونه جنبًا) .

وقد ربط رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-ثمامة بن أثال في المسجد والمشرك نجس بنص الآية كما في سورة التوبة وقصة ثمامة صحيحة رواها البخاري في: (صحيحه) (2/ 129/130/ 76/باب ح:462) .

وفي: (2/ 136/رقم:82 - باب: دخول المشرك المسجد ح:469) .

وجاء في كتاب: (نوادر الشوارد فوائد في التحقيق والتدقيق لثقافة عالية) (ص:66) تحت عنوان: (86 - هل يجوز للكتابي دخول المسجد؟) : (قال الله تعالى:(يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا) (سورة التوبة، رقم الآية:28) .

يقول الحافظ ابن حجر-رحمه الله تعالى-في: (الفتح) (2/ 351) :"وفي دخول المشرك المسجد مذاهب: فعن الحنفية: الجواز مطلقًا، وعن المالكية والمزني: المنع مطلقًا، وعن الشافعية، التفصيل بين المسجد الحرام وغيره، للآية").

ومن أراد التفصيل أكثر فليرجع لكتاب: (إرشاد أولي الألباب إلى ما صح من معاملة أهل الكتاب) (ص:165/ 168) جمع وترتيب: جمال بن محمد بن إسماعيل-الرياض-: دار المعراج، 1413 هـ.

وكان-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-يأمر بالخيمة أن تضرب للمريض في المسجد، حتى يعوده وطبعًا المريض سيحتلم في المسجد والرسول-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-يعلم ذلك ولم يرد أنه أمرهم بشيء أبدًا-وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز-.

قال البخاري-رحمه الله تعالى-في: (صحيحه) : (باب: الخيمة في المسجد للمرضى وغيرهم) -كما في: (الفتح) (2/ 131/رقم باب 77/ح:463/ 8/172) .