ومَسُّهُ تَعَلُّمًا لِلْكَامِلِ * سَلِيلُ يُونُسَ أَبُو الْفَضَائِلِ

شَهَّرَ مَنْعَهُ والاِتّفاقَا * على جَوازِه الْبَشِيرِي سَاقَا

وَجَازَ تَعْلِيمًا ولا جُنَاحَا * فِي مَسِّهِ الأَجْزاءَ والألواحَا

تَعْلِيمًا أو: تَعَلُّمًا وَالْمُعْصِرُ * في اللَّوْحِ مِثْلُهُ على ما حَرَّرُوا

كالْجُزْءِ فِي الثانِي وَأَمَّا الْكَامِلُ * فَدُونَهُ سُدَّتْ عليها السُّبُلُ

وكالتَّعَلُّمِ لَدَى أَبِي الْحَسَنْ * نَسْخٌ وعِزُّ الدِّينِ خُلْفَهُ رَصَنْ

وَالْمَسُّ بِالْحَائِلِ مَا مِنْ جَنَفِ * فِيهِ عَلَى رَأيِ الإمَامِ الْحَنَفِي

وَمَالَ أقْوَامٌ إِلَى اسْتِحْسَانِ * طَهَارَة الْحَدَثِ لِلْقُرْآنِ

مِنْهُمْ إِمَامُ المذهبِ المَرْضِيُّ * سَلِيلُ مَسْلَمَةَ واللَّخْمِيُّ).

وقال الشيخ محمد مولود في: (نظم آداب التلاوة) :

هَيّئْ لِنَجْوَى الملِكِ الدّيَّانِ * طهارةَ الحدث والمكانِ

وقال سِيدِي عبد الله بن الحاج في: (منظومة طلعة الأنوار) (ص:2/رقم:21/ 22 - ما يفترق فيه القرآن والحديث) ، أو: (هُدَى الأبرار على طلعة الأنوار) (ص:18/ 19) :

كذاك حِفظُه مِنَ التَّبَدُّلِ * ومَنْعُهُ لِلمُحْدِثِ الْمُغْتَسِلِ

ومَنْعُهُ تِلاَوَةً لِلْجُنُبِ * في كل حرفٍ منه عَشْرًا أَوْجِبِ

ومن الكلام الخالي من الدليل أيضًا ما جاء في: (تحفة الغبي والذكي الفهيم بشرح نظم فتاوي ابن الحاج إبراهيم) (ص:19) للشيخ محمد العاقب بن ما يابي: