هل يتصور الإمام الشافعي وهو الإمام الجليل الذكر النابغة أن يفرغ جهده في إنكار منكر لا وجود له لا شك إن بعض الصور التي كان أهل العراق يقومون بها كانت في نظر الإمام الشافعي استحسان منكر , ومن ذلك ما ينكرونه عن الحنيفة"رحمه الله"من أنه كان يقول: إن الشهود إذا شهدوا على فلان بالزنا والأخر قال رأيته في هذا الركن يزنى والثالث قال رايته في هذا الركن يزنى والرابع قال في هذا الركن يزنى ,قال فالقياس أن هذه الشهادة باطله, قالوا لكن استحسانا نقبل هذه الشهادة ونقيم الحد على هذا الشخص, ولا شك أن هذا باطل منكر. يبقى النظر هل القول فعلا قول الإمام"رحمه الله"وهل ثبت عنه ذلك"رحمه الله"وهذا نظر. ولذلك كان الإمام أبو حنيفة"رحمه الله"ينكر كثيرًا من المقاييس ويرى أن الاستحسان يلجمها ولذلك كان يحظر من مقاييس تلميذه ظفر بن عدى هو ثالث كبار تلاميذ الإمام أبي حنيفة ,ظفر وأبو يوسف ومحمد على الشيباني , فقال إياكم ومقاييس الظفر فإنه يطرد قياسه حتى يخالف مقاييس الكتاب والسنة ,فكان يحذر من المقاييس لآن كثيرًا من الناس كانوا يولعون بالقياس حتى يكادون يخرجون عن الكتاب والسنة بالمقاييس , ولذلك قال العلماء رحمهم الله أن من فائدة الاستحسان أنه يلجم الفقيه عن التمادي في القياس وذكروا نصًا عن الإمام أصبغ"رحمه الله"بهذا المعنى.

الإمام الأصبغ"رحمه الله"قال: أن المغرق في القياس يكاد يفارق السنة والاستحسان عماد العلم. نقله الإمام الشاطئ"رحمه الله"عن الإمام أصبغ بن فرج المصري"رحمه الله". أن الإغراق في المقاييس يؤدى إلى أن يقول الإنسان مقالات شنيعه ,فكان العلماء يرجعون إلى النصوص ويلجمون المقاييس , ولذلك قال العلماء إن فائدة الاستحسان فالمعنى الأصلي لا المعنى الفاسد ,إن فائدة الاستحسان هو كبح جماح الغلو في القياس, واحتجوا بقول الله تبارك وتعالى الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ] الزمر: 18 [^ وبحديث عبد الله مسعود رضي الله عنه الذي رواه أحمد بن حنبل في كتاب السنة بإسناد حسن عن - صلى الله عليه وسلم - قال: ما راءه المسلم حسنا فهو عند الله حسنا. لكن العلماء رجحوا أن هذا الحديث موقوف عن بن مسعود رضي الله عنه. سنذكر بعض الأمثلة لتوضح لنا ما معنى الأستحسان , وقبل ذلك أحب أن أرجع إلى قول الإمام الشافعي فإن الشافعية تبعوا إمامهم فما فعله الغزالي من تشنيع على الاستحسان كما فعل غيره من أئمة الشافعية , فالغزالي من أئمة الأصوليين الكبار له كتاب المستصفى فهو من