والقسم المختلف فيه هو الذي توسع فيه مالك رحمه الله وتوسع فيه الإمام أحمد وخالفهما فيه بقية الناس فأما القسم المحرم يقينًا أو إجماعًا فكمن يحفر البئر في طرقات الناس يعني سيسقط فيه الناس ويموتون فهذه محرمة إجماعًا ومن ذلك أيضًا إلقاء السم في طعام الناس فهذا يعني جريمة قتل الناس ومن ذلك سب الأصنام لمن يعرف أنه سيسب الله سبحانه وتعالى يعني هذه أمور واضحة متفق عليها بين الناس ومنها أيضًا يمكن أن نقول الخلوة الأجنبية فإن هذا منصوص عليه ومنها مصافحة المرأة الأجنبية وأن هذا منصوص عليه ومنها تبرج النساء أمام الرجال فهذا منصوص عليه لأن هذه كلها من الذرائع التي يجب سدها إجماعًا لا خلاف بين أهل العلم في ذلك وأما القسم الملغى إجماعًا فبناء البيوت بجوار بعضها البعض فإن هذا مدعاة لأن يلتقي الشباب بالشابات ويقعوا في الفساد والمنكر لكن هذا الأمر ملغى طبعًا لماذا لأنه لا يمكن أن يعيش الناس إلا بهذه الطريقة وعلى الرجال أن يغضوا أبصارهم وعلى النساء أن يتقين الله ويتسترن واضح يا إخوة؟

ومن ذلك زراعة العنب وأنواع من الفواكه وما إلى ذلك مع أنه يحتمل أن يصنع منها الخمر لكنما هذا الأمر مستبعد وأنه يمكننا أن نصنع بها أمورًا أخرى كثيرة فإذا لا (44:20) إلى هذا الأمر ومن ذلك بيع السكاكين وأدوات حادة مع أنه يمكن للإنسان أن يقتل إنسانًا معصوم الدم بتلك المواد بتلك الأدوات الحادة لكن حيث إن هذا الأمر ليس هو المقصود وهو أمر بعيد ولا يعني تنصر الآذان إليه فإذًا جاز للناس أن يبيعوا هذه والقسم الأخير المختلف فيه فهو القسم الذي أكثر الإمام مالك رحمه الله منه ويدخل كلامه في كثيرًا في البيوع والمحاولات وما إلى ذلك. مثل بيوع الإعجال ما هي بيوع الإعجال يدخل فيها صورًا عديدة منها ما سمي (24:11) وقد قصنا الإمام مالك رحمه الله بقصة زيد بن أرقى أن مولاة له جاءت إلى أمنا عائشة رضي الله وتبارك وتعالى عنها وقالت: (( إني بئت زيد بن أرقى جارية لي بثماني مئة درهم آجلًا واشتريتها منه بستمائة عاجلًا ) )باعت جارية له أو عبده بثماني مئة دينار آجل يعني أخذت العبد و أو عفوًا اشترت العبد وقالت له بعد أشهر سأدفع لك ثماني مئة دينار ثم ظهر لها أن تشتري ثانيةً لكن عاجلًا فأخذته يعني باعته من جديد ودفعت يعني في ثمنه ستمائة عاجلًا فاستلمها عاجلًا فمعنى ذلك أنها أسلفته ستمائة وسيرجعها بثماني مئة .. واضح؟ وهذا يكمن كثيرًا فلذلك الإمام مالك رحمه الله منع كل هذه البيوع ويدخل في ذلك تحريم