بل: بمعنى سابغٍ، فيه الكما ** لُ واضحٌ إن رُمتَها [1]

ذاك معنى واضحٌ في أصله ** ليس يخفى أبدًا عن ذي نُهى

هام قلبي بالإمام المُبتغى ** عمرَ الحدُّوشيِّ، فافهم سِرَّها [2]

عالمٌ، والحفظُ بادٍ زَينُه ** صادقٌ في القول، قولا واجهًا

هو بحرٌ، غير أن مَوجَه ** بعلوم الدين هاج وانتهى

هو فخرُ الغرب، زينُ أهله ** نَعِمَتْ تطوان إذ قد زِنتَها

جئتكم يا ابن الحدُوشي [3] سائلًا ** منكمُ إجازةً بشرطها ...

لي وزوجي، ولأبنائيَ مَن ** وُلدوا، أو: يولَدون تُولِها

عامَّةً في كل مرويٍّ لكم ** وبمؤلفاتكم بأسرها [4]

يا ابن مسعودٍ أجبني مقبلا ** تنل السعود فوق المشتهى [5]

جئتكمْ َثملان في أنواركم ** إذ خدمتم شِرعة النبي طهْ [6]

(1) -حبذا لو قال الدكتور حمزة في هذا البيت:

(بل: بمعنى سابغ مُكتَمِل ** واضحٍ إنْ شِمتَها أو: رمتَها) .

(2) -والقصيدة فيها مبالغات لا أرضاها لنفسي، ولست كما قال أخونا حمزة-عفا الله عنا وعنها-ما أنا إلا طويلب علم فحسب.

(3) -حبذا لو قال الدكتور حمزة في هذا البيت: (الحدُوشي) بتخفيف الدال للوزن فقط.

(4) -حبذا لو قال الدكتور حمزة في هذا البيت:

(شاملهْ في كل مرويٍّ لكمْ ** وبآثارٍ لكمْ إنْ صُغْتَها) .

(5) -حبذا لو قال الدكتور حمزة في هذا البيت:

(يا ابن مسعودٍ أجبني مقبلًا ** تنل السَّعْد ولو فوق السُّهَى) .

(6) -حبذا لو قال الدكتور حمزة في هذا البيت:

(جئتكمْ َثملان من أنواركم ** إذ خدمتم شِرعة الهادي طهْ) .

يقال: ثملان من الشيء، وليس في الشيء.