أما المسلم فلا بد من تحقق شروط التكفير والإكفار، وانتفاء موانعه حتى ينسحب عليه هذا الحكم.

أما سب الله، وسب الدين، وسب الرسول-عليه الصلاة والسلام-أو: الاستهزاء بالقرآن، أو: السنة، أو: يلقي مصحفًا في المزبلة، لمن يعيش بين أظهر المسلمين، فهذا يكفر قولًا واحدًا.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله تعالى-في: (الصارم المسلول على شاتم الرسول-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم) (2/ 955) ، وكتابي: (إرشاد السالك إلى حكم من سب رسول الله-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-في مذهب مالك) (ص:46/إلى:53) : وقال محمد بن سُحنون-أحد فقهاء المالكية-: (أجمع العلماء على أن شاتم النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-، المتنقِّص له كافر، والوعيد جار عليه بعذاب الله له، وحكمه عند الأمة القتلُ، ومن شك في كفره وعذابه كفر) .

كما في: (الصارم المسلول على شاتم الرسول-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم) (2/ 13/14/ 15/16) وما بعدها، وهو أحسن ما ألف في هذا الموضوع.

وكتاب: (الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف) لابن المنذر، في كتاب الحدود (2/ 682/رقم:285/رسالة علمية) ، وكتاب (الإجماع) لابن المنذر أيضًا، في كتاب: (المرتد) (ص:153/رقم:722) ، و (الفتح) (12/ 293) ، و (نيل الأوطار) (7/ 380) .

ومكمل كتاب: (المجموع شرح المهذب) (19/ 427) ، وكتاب: (الشفا بتعريف حقوق المصطفى) (2/ 211/215) (القسم الرابع: في تعريف وجوه الأحكام فيمن تنقصه، أو: سبه عليه الصلاة والسلام، والباب الأول: في بيان ما هو في حقه-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-سبّ، أو: نقص من تعريض، أو: نقص) .

وصنف محمد بن سحنون رسالة بعنوان: (رسالة فيمن سب النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم) ، قال محقق: (الصارم المسلول) : (ولم أقف عليها) .

ومحمد بن سحنون، من فقهاء المالكية، كان عالمًا بالآثار والفقه، وله مؤلفات كثيرة، وردود على المبتدعة، وتوفي عند القيروان سنة (256 هجرية) -كما في: (الديباج المذهب) (2/ 169) ، و (سير أعلام النبلاء) (13/ 60) -.