وقال ابن عتاب-كما في: (الشفا) (2/ 935/942) ، و (نواقض الإيمان) (ص:176) : (الكتاب والسنة موجبان أن من قصد النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-، بأذى، أو: نقص، معرِّضًا، أو: مصرّحًا، وإن قل، فقتله واجب) .

قال القاضي أبو يعلى في: (المعتمد) -و (الصارم المسلول-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم) (ص:452) : (من سب الله أو: رسوله فإنه يكفر سواء استحل سبه، أو: لم يستحله) .

وقال المرداوي-رحمه الله تعالى-في: (الإنصاف) (10/ 362/333) -و (نواقض الإيمان) (177) : (من سب الله، أو: رسوله كفر بلا نزاع ... حكم من تنقص النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-، حكم من سبه صلوات الله وسلامه عليه، على الصحيح من المذهب) .

قال الإمام النووي-رحمه الله تعالى-في: (روضة الطالبين) (10/ 67) : (من قال لا أدري أكان النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-، إنسيًا، أو: جنيًا، أو: قال: إنه جن، أو: صغَّر عضوًا من أعضائه على طريق الإهانة كفر) .

وقال العلامة الأصولي المفسر الشنقيطي في: (أضواء البيان ... ) (7/ 617) : (اعلم أن عدم احترام النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-، المشعر بالغض منه، أو: تنقيصه-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-، والاستخفاف به، أو: الاستهزاء ردة عن الإسلام، وكفر بالله) .

ويقول الشربيني الشافعي-رحمه الله تعالى-كما في: (مغني المحتاج) (4/ 134) ، و (نهاية المحتاج) للرملي (7/ 395) : (من كذّب رسولًا أو: نبيًا، أو: سبه أو: استخف به أو: باسمه ... فقد كفر) .

ويقول مرعي بن يوسف الكرمي-رحمه الله تعالى-كما في: (غاية المنتهى) (3/ 335) ، و (شرح منتهى الإرادات) للبهوتي (3/ 386) ، و (كشف القناع) (6/ 168) للبهوتي أيضًا، و (المبدع شرح المقنع) (9/ 171) : (من سب رسولًا كفر) .