يقاد للسجن من سبّ الزعيم ومن * سبّ الإله فإن الناس أحرار)

ولكن هناك مسائل ينظر فيها للباطن من باب التبين.

القاعدة الرابعة من قواعد التكفير: (اعْتِبَارُ الظَّاهِرِ فِي الْكُفْرِ وَالإِيمَانِ) .

فمن سب الله تعالى أو: رسوله-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-أو: دينه يكفر ظاهرًا وباطنًا بإجماع المسلمين كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله تعالى-في: (الصارم المسلول على شاتم الرسول-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم) ، كما في كتابي: (إرشاد السالك إلى حكم من سب الرسول-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-حكيمة الشاوي نموذجًا) ، ولكن هناك مسائل ينظر فيها للباطن من باب التبين.

وإلى هذه القاعدة أشرت بقولي:

9 -وَمُظْهِرُ الْكُفْرِ مَقْرُونٌ بِصَاحِبِهِ * حَتْمًا كَمُظْهِرِ إِيمِانٍ إِلَيْهِ نُمِي

القاعدة الخامسة من قواعد التكفير: (قولُ الْكُفْرِ كُفْرٌ، وَفِعْلُ الْكُفْرِ كُفْرٌ) .

وإلى هذه القاعدة أشرت بقولي:

10 -وَالنُّطْقُ بِالْكُفْرِ إنْ جِدًّا وإنْ هَزَلًا * كُفْرٌ كَمَا فِعْلُهُ يُصْمِ أوْ: يَصِمِ

القاعدة السادسة من قواعد التكفير: (الْكُفْرُ الْعَمَلِي الأْصْغَر لاَ يُقَالُ بِهِ إلاَّ بِقَرِينَةٍ شَرْعِيةٍ تَدُلُّ عَلَيْهِ) .

وإلى هذه القاعدة أشرت بقولي:

11 -وَمَنْ أَتَى كَاهِنًا يَوْمًا فَصَدَّقَهُ * فَلاَ يُكَفَّرُ فِي فِعْلٍ وَلاَ كَلِمِ

12 -الشَّرْعُ حَكَّمَ فِي لُبْسٍ قَرَائِنَهُ * فَلاَ يُقَالُ بِكُفْرٍ دُونَمَا حُكُمِ

القاعدة السابعة من قواعد التكفير: (مَنْ حَلَّلَ حَرَامًا، أوْ: حَرَّمَ حَلاّلًا فَقَدْ كَفَرَ) .

س: مَنْ حَلَّلَ حَرَامًا-وادعى أن هذا قد جرى به عمل الناس هل يكفر أم لا؟ ج: كثير من الجهال يرون أن هذاالذي اشتهر فعله وقوله بين الناس جائز ليس بكفر، ولا سيما وقد جرى به العمل عندهم، سبحانك هذا بهتان عظيم!.