وثالث بعنوان: (أصول أهل السنة) طبع بتعليقات المحدث الألباني، وطبع المتن وحده في مكتبة أولاد الشيخ للتراث بعنوان: (أصول أهل السنة) ضبط وتحقيق: رضوان جامع رضوان، وراجعه مقابلة المحدث أحمد بن شكري، وطبع أيضًا بعنوان: (شرح أصول أهل السنة) تحقيق: رضوان جامع رضوان، وشرحها عاطف شمس، من مطبوعات: مكتبة أولاد الشيخ للتراث.

و (السنة) للإمام أبي عبد الرحمن عبد الله ابن الإمام أحمد يرويه عن أبيه، من مطبوعات: دار الكتب العلمية، تحقيق: محمد السعيد بن بسيوني زغلول، أو: تحقيق: محمد بن سعيد القحطاني، من مطبوعات رمادي للنشر، الدمام، في مجلدين، و (السنة) لأبي بكر أحمد بن محمد الخلال تحقيق: عطية ابن عتيق الزهراني، دار الراية-بالرياض، و (السنة) للطبراني، و (إتحاف الأمة بشرح صحيح السنة) للإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري، تحقيق: محمد عبد اللطيف محمد الجمل، من مطبوعات: مكتبة فياض بالمنصورة، و (السنة) للمروزي، و (السنة) للحافظ أبي بكر عمرو بن أبي عاصم الضحاك، ومعه: (ظلال الجنة في تخريج السنة) للمحدث محمد ناصر الدين الألباني، و (السنة) للبربهاري، وشرحها الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان تحت عنوان: (إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة) في مجلدين، من منشورات: مكتبة الرشد، وشرحه أيضًا عمرو عبد المنعم بعنوان: (رياض الجنة في شرح كتاب السنة للبربهاري) من مطبوعات: دار ابن القيم، ودار ابن عفان، وهناك شروح كثيرة على هذا الكتاب، وللأسف كتاب: (السنة) للبربهاري فيه مخالفات ومبالغات، ودعاوَى عريضة لا تُسَلَّم له، ولم يتعرض لها من قام بشرحه، كأن كتاب البربهاري من الثوابت والقطعيات والمسلمات، وهذا جمود، والعلم لا يقبل الجمود، وأهل العلم ليسوا أفعالًا لازمة، ولا نصوصًا جامدة:

ولا أدري كيف خفي عليهم أن كتاب: (السنة) للبربهاري ليس معصومًا، ما ينبغي غض الطرف على ما فيه من طامات ومبالغات، (وقد ابتُلي الطلبة-إلا من رحم الله-بداء الإهمال واللاَّمُبالاَة بما في الكتاب، فتورطوا بسبب ذلك في الوقوع في تقديس كتاب البربهاري، طوَّحت بهم-تلك المبالغات في أودية الهَلَكَات، يَحْسِبونها هينةً وهي عند الله