هذا. وإني أرى من المناسب أيضًا أن أنقل كلامًا-أختم به هذه المقدمة-كنت قلته في مقدمة (الديوان السَّني، لأبي أويس الحسني) ونصه أن: (الشاعر إمّا أن يجلس على طرف لسانه ملَكٌ كريم فيقوده إلى عالَم الفضيلة والفضائل، أو أن يجلس عليه شيطان رجيم فيقوده إلى عالم الرذيلة والرذائل، فيجرح دينه بجروح عميقة لن تندمل أبدًا، فكم من قصيدة-بل بيت شعر واحد-أحرقت تقوى الشاعر فأرْدَتْه صريعًا في بحر الهوى الزائف، وأخرى رفعته إلى الثُّريا بعد أن كان تحت الثَّرى، بل كم من أرواح ودماء أُزهقت وسفكت، وحرمات انتهكت، وكرامات ضُيعت، وأرزاق قُطعت، وجماعات فرقت ومزقت، وعائلات شردت، وأحقاد غرست، وأمن وأمانات ضيعت، وعورات كشفت، وبكارات افتُضت، وفاحشة ارتكبت، وعلاقات محظورة ربطت، وخسارات وقعت، ونار أضرمت، ببيت شعر واحد، أو صدره، أو عجزه، وكم من دجال باسم الشعر صاح:(أنَا ربُّكُمُ الأعْلى) [1] . باسم الشعر غمزوا شرع الله، باسم الشعر سخروا من إقامة الحدود الشرعية، باسم الشعر سخروا من الحجاب، باسم الشعر سخروا من اللحية، باسم الشعر وصفوا اللغة العربية بالجمود والتحجر، باسم الشعر ضحكوا واستهزءوا وسخروا وغمزوا الدين وأهله، باسم الشعر لعنوا رسول الله [2] ، باسم الشعر طعنوا في الرموز،

باسم الشعر قال أبو العلاء الزنديق:

كنت موسى وافته بنت شعيب * غير أن ليس فيكما من فقير

باسم الشعر قال حسان الأندلسي في محمد بن عباد المعتمد، وفي وزيره أبي بكر ابن زيدون:

كأن أبا بكر أبو بكر الرضا* وحسان حسان وأنت محمد

(1) - سورة النازعات، الآية: (24) .

(2) - تقول حكيمة الشاوي:

ملعون من قال فيك: من ضلع أعوج خرجتِ ... ملعون من قال: ناقصة عقل ودين أنت

انظر: (إرشاد السالك إلى حكم من سب الرسول في مذهب مالك-حكيمة الشاوي نموذجًا) (ص:13) . وهكذا تفتح أبواب الردة على أمواج الإذاعة المغربية من غير نكير من وزارة الأوقاف.