[1] حسن. رواه الترمذي في السنن وحسنه الألباني، ينظر صحيح سنن الترمذي، 6/ 141.

[2] صحيح. رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه، وابن ماجة وابن حبان والحاكم عن أبي رافع، وصححه الألباني، انظر صحيح الجامع الصغير وزيادته حديث رقم 7172.

[3] صحيح. رواه مسلم، كتاب الأشربة، باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما، حديث (2021) .

[4] ابن منظور، لسان العرب، مادة (نصص) .

[5] ابن تيمية، مجموع الفتاوى، 16/ 288.

[6] ابن حزم، الإحكام في أصول الأحكام، 1/ 43.

[7] التهانوي، كشاف اصطلاحات الفنون، 3/ 1305.

[8] نصر حامد أبو زيد، مفهوم النص دراسة في علوم القرآن، ص 152.

[9] الكلمة بين قوسين لمحمد أركون، انظر محمَّد أركون، الفكر الإسلامي نقد واجتهاد، ص102.

[10] المرجع السابق، ص 246.

[11] علي حرب، نقد النَّصّ، ص 17.

[12] محمَّد شحرور، نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص153، و ما بين المعقوفتين زيادة من الباحث، وقد ورد في الأصل (ص) .

[13] صحيح. صححه جماعة من أهل العلم كابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله 2/ 1164، وابن الملقن في البدر المنير 9/ 582، وابن حجر في فتح الباري 1/ 130، والألباني في صحيح سنن الترمذي (ح 2676) .

[14] خالدة سعيد، الملامح الفكرية للحداثة، ص26.

[15] الهرمنيوطيقيا: مجموعة من القواعد المتبعة لدراسة اللاهوت، وفهم النصوص الدينية، والعمل على تأويلها بطريقة خيالية ورمزية بعيدة عن المعنى الحرفي المباشر، وتحاول اكتشاف ما وراء النص باعتباره حجابًا يخفي من المعاني غير ما يُفهم من ظاهره.

[16] علي حرب، نقد النص، ص12.

[17] التفكيكية: مذهب أدبي يقول باستحالة الوصول إلى فهم متماسك أو متجانس للنص أيًا كان.