التعبير بالوجهين

وتعبيره بـ (الوجهين) يستفاد منه الخلافية وانحصارها في وجهين، وكون الخلاف للأصحاب، وكون مقابل الضعيف منهما الأصح أو الصحيح.

وجملة ما في المنهاج من ذكر الوجهين سبعة مواضع:-

الأول: في كتاب صلاة الجماعة، وفيه التعبير بالطريقين، ولا ثاني له.

والثاني: في الوكالة.

والثالث: في باب الصلح.

والرابع: في فصل الطريق النافذ.

والخامس: في الفصل الثالث بعد كتاب الطلاق.

والسادس: في النفقات في فصل: يلزمه.

والسابع: في باب صفة الصلاة، وكلها مرجحة إلا في موضعين:-

أحدهما: في كتاب صلاة الجماعة.

والثاني: في كتاب النفقات فتركهما الإمام النووي بلا ترجيح فرجحهما الأئمة الأعلام رضي الله عنهم.

التعبير بالأوجه

وتعبيره بـ (الأوجه) يستفاد منه أربع مسائل:-

الخلافية، وانحصارها في أكثر من وجهين.

وكون الخلاف للأصحاب.

وكون مقابل الضعيف منها الأصح والصحيح.

وجملة ما في المنهاج من المسائل المذكورة بـ (في قول أو وجه) ثلاث مسائل:-

إحداها: في قسم الصدقات.

وثانيها: في فصل: عاشرها كزوج.

وثالثها: في كتاب الجراح، في فصل: قتل مسلمًا.