أدلتهم:

أنه يجوز أن يكون القاذف صادقًا في قذفه فيصير بتكذيبه نفسه عاصيًا كما كان بقذفه عاصيًا (3) .

المناقشة:

أن القاذف كاذب في حكم الله تعالى , بدليل قوله تعالى:"فإذا لم يأتوا بالشهداء ...."الآية (4) .

فإن أكذب نفسه وهو صادق في قذفه لم يكن عاصيًا , لأن الله عز وجل سماه كاذبًا.

القول الرابع:

أن القذف إن كان سبًا , فالتوبة منه إكذابًا نفسه , وإن كان شهادة فبأن يقول القذف حرام باطل والله لا أعود إلى ما قلته. وذهب إلى هذا القول بعض الحنابلة (5) .

(1) المهذب 2/ 331

(2) الكافي 6/ 212

(3) المهذب 2/ 331

(4) سورة النور _ الآية: 13

(5) الشرح الكبير 29/ 395

دليلهم: