كذلك يكون السهر فيما يحصل بين الزوجين ـ خاصة العروسين ـ من الجماع ومقدماته، والذي يتم غالبًا في الليل؛ لأن فيه السكون والستر والبعد عن الأنظار والأسماع مما يقتضيه حال الجماع [1] .

وهذا الاستمتاع مشروع ٌ بل يؤجر عليه الإنسان لما فيه من إعفاف النفس من طريق حلال وطلب الولد، وقد صح في الحديث: (( وفي بُضع أحدكم صدقة ) ) [2] , وفي الحديث الآخر:

(( فهلا بكرًا تُلاعبها وتلاعبك ) ) [3] , وفي صحيح مسلم مرفوعًا: (( الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة ) ) [4] .

وقد سبق أيضًا حديث: (( لا سمر إلا لثلاثة: مصلٍّ أو مسافرٍ أو عروسٍ ) ) [5] .

(1) ولهذا أُمر الأطفال بالاستئذان بعد صلاة العشاء، وقبل صلاة الفجر فقال تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا ليستئذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر، وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ) )من الآية 58: سورة النور، وانظر: تفسير ابن كثير 3/ 303. وقد قال صلى الله عليه وسلم: (( احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك ) )أخرجه أبو داود ... (4017) 4/ 41 , والترمذي وحسنه (2769) 5/ 97، وابن ماجه (1950) 2/ 336 من حديث معاوية بن حيدة القشيري رضي الله عنه. و قال صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة رضي الله عنه: (( أعرستم الليلة قال نعم قال: اللهم بارك لهما في ليلتهما ) )أخرجه البخاري (5470) 9/ 587 ومسلم (2144) 14/ 303.

(2) أخرجه مسلم (1006) 7/ 76، والبخاري في الأدب المفرد/ 36 من حديث أبي ذرٍ رضي الله عنه.

(3) أخرجه البخاري (5245، 5247) 9/ 341، 343 ـ واللفظ له ـ، ومسلم (1599) 11/ 211 من حديث جابر رضي الله عنه، وفيه: (( إذا دخلت ليلًا فلا تدخل على أهلك حتى تستحد المغيبة ... فعليك بالكيَس الكيَس ) )، والمراد بالكيَس: طلب الولد، وقيل: الجماع. انظر: فتح الباري 9/ 342.

(4) أخرجه مسلم (1467) 10/ 45 من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنه.

(5) روي مرفوعًا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروي موقوفًا عن عائشة رضي الله عنها. وقد تقدم تخريجه في حاشية صفحة (29) .