وَقَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ الْيَهُودِيُّ: (الكامل)

1 -ارْفَعْ ضَعِيفَكَ لا يَحُرْبِكَ ضُعْفُهُ ... يَوْمًا فَتُدْرِكَهُ الْعَوَاقِبُ قَدْ نَمَا

2 -يَجْزِيكَ أَوْ يثْنِي عَلَيْكَ وإِنَّ منْ ... أَثْنَى عَلَيْكَ بِمَا فَعَلْتَ كَمَنْ جَزَا

الباب الحادي والستون والمائة فيما قيل فِي سعي الرجل وجمعهِ لغيرهِ

قَالَ النَّمرُ بْنُ تَوْلِبِ الْغَنَويُّ: (الطويل)

1 -وَذِي إِبِلٍ يَسْعَى وَيحْسبُها لَهُ ... أخِي نَصَبٍ فِي حفْظهَا وَدَؤُوبُ

2 -غَدَتْ وَغَدَا رَبٌّ سوَاهُ يَسُوقهَا ... وَبُدِّلَ أَحْجَارًا وَجَالَ قلِيبُ

وَقَالَ جَابِرُ بْنُ قَيْسٍ الْحَارِثِيُّ: (الطويل)

1 -رَأَيْتُ الْفَتَى يَسْعَى وَيَرْعَى لغَيْرِهِ ... وَيَدأَبُ فِيه ِوَالسَّعِيدُ سَعِيدُ

[1362] جمهرة نسب قريش وأخبارها 1/ 410، ونسبت لزهير بن جناب الكلبي وسعية بن غريض اليهودي وزيد بن عمرو بن نفيل وعامر بن المجنون الجرمي، ينظر: شعراء جاهليون 56، وقد سقطت"اليهودي"من طريفي. ونعتقد أن البحتري قد وصفه بذلك من باب أنه مُتأَلِّه وليس لأنه يهودي بالمعنى الحرفي، كما أن هذه الأبيات قد نسبت لشاعر يهودي هو سعية بن غريض، فلعل هذا ما سبب هذا الوهم.

1 -جاء فِي الحاشية: العواقب: الحوادث.

[1363] شعر النمر بن تولب 335، والنمر بن تولب عُكلي وليس غنويا.

1 -الشعر: فِي سيقها.

[1364] فِي الأصل: جابر بن نقس الحارثي، وهو تصحيف، والصواب: جابر بن قيس، كما فِي المزهر 2/ 438، وقد تقدم فِي رقم (1135) . والبيت فِي شعر قبيلة مذحج 1260.

[1365] شعر بني عبس 2/ 208.