خروجه فقال ( وهو ) أي المذي ( ماء أبيض رقيق يخرج عند اللذة بالإنعاظ ) أي قيام الذكر ( عند الملاعبة أو التذكار ) بفتح التاء أي التفكر وأخذ من كلامه أنه إذا خرج بغير لذة لا وضوء فيه وأخذ منه أيضا أن الإنعاظ من غير لذة لا وضوء فيه وهو المشهور ويؤخذ منه أيضا أنه لا وضوء عليه إذا تفكر والتذ في قلبه ولم ينعظ لذلك وهو المشهور المعروف وكذلك إذا التذ بالنظر فقط من غير مذي

( وأما الودي ) بدال مهملة ابن العربي ومن رواه بذال معجمة فقد صحف ولك فيه وجهان ودي بتشديد الياء وإن شئت خففتها ( فهو ماء أبيض خاثر ) بخاء