الكلمة أي الاستئذان إلا من قول ابن عمر ( وقيل إن ذلك ) النهي عن القران في التمر إنما هو ( مع الأصحاب الشركاء فيه ) ع هذا تفسير لعموم الأول على المشهور

وقال ق والنهي نهي كراهة إن عللنا بسوء الأدب وإن عللنا بالاستبداد وكان القوم شركاء بشراء أو مطعمين كان النهي نهي تحريم

وقوله في التمر يريد وكذلك سائر الأطعمة والفواكه ( ولا بأس بذلك ) أي بقران التمر ونحوه إذا أكلته ( مع أهلك ) لأنه يجوز لك أن تستبد بشيء دونهم ( أو ) أكلته ( مع قوم تكون أنت أطعمتهم ) وهذا على التعليل بالاستبداد وأما على التعليل بسوء الأدب فإنها موجودة هنا وهذا أيضا على القول بأنه على ملك ربه أكلوه وإنما ملكوا منه ما أكلوا خاصة ( ولا بأس في التمر وشبهه ) كالزبيب ( أن تجول ) أي ترسل ( بيدك في الإناء ) الذي يكون فيه المأكول يمينا وشمالا ( لتأكل ما ) أي الذي ( تريد منه ) وقد وردت السنة بذلك ( وليس غسل اليد