وهذا الوجه الثاني هو الذي أراد

وقوله ( وإن كان في أسفله طين فلا يمسح عليه حتى يزيله ) تكرار باتفاق الشيوخ لم تظهر له فائدة ولما أنهى الكلام على الطهارة انتقل يتكلم على المقصد الأعظم بعد الإيمان وهو الصلاة مقدما بيان الأوقات التي لا تصح إلا بها فقال