في الحديث لا تبن فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت

( ولا تقلم أظفاره ولا يحلق شعره ) فإن فعل به هذا كره وضم معه في كفنه ( ويعصر بطنه ) استحبابا قبل الغسل إن احتيج إلى ذلك ( عصرا رفيقا ) مخافة أن يخرج منه شيء يلطخ الكفن ولأن ذلك أبلغ في النظافة ( وإن وضيء ) الميت ( وضوء الصلاة ف ) هو ( حسن ) أي مستحب ولا يفتقر إلى نية لأنه فعل في الغير وهل يستحب تكراره مع تكرار الغسل أو لا قولان وقوله ( وليس بواجب ) تكرار مع قوله فحسن وإنما لم يكن واجبا لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر به حين أمر بغسل ابنته رضي الله