ثم انتقل يتكلم على تتمة أركان الحج الأربع وهو الوقوف بعرفة فقال ( ثم ) أي بعد الفراغ من الصلاة مع الإمام ( يروح معه إلى موقف عرفة ) أخذ من هذا أن موقف عرفة خلاف مصلاها ويؤخذ منه أيضا أن أول الوقوف من بعد الزوال

وظاهر قوله ( فيقف معه ) أي مع الإمام ( إلى غروب الشمس ) على ما قال ك وغيره أنه لا يؤخذ جزء من الليل والمذهب أنه لا بد من جزء من الليل

ابن الحاجب والواجب من الوقوف الركن أدنى حضور جزء من الليل وجزء من عرفة حيث شاء سوى بطن عرنة ويستحب الوقوف راكبا لفعله عليه الصلاة والسلام قالوا ما لم يشق على الدابة فإن لم يكن راكبا فقائما ولا يجلس إلا لقلة أو كلال أي تعب ويستحب أن يكون طاهرا من الجنابة متوضئا ليكون في هذا المشهد العظيم على أكمل