خضب [إلا] 1 في أحاديث يسيرة2، ولعله فعل ذلك مرة أو مرتين تشريعًا لأمته صلى الله عليه وسلم.

والمراد بالخضاب هنا في اللحية، وذلك مستحب نص عليه أحمد، قيل له:"ألا تستحيي أن تخضب؟"، فقال: سبحان الله، سنة رسول الله، والله إني لأرى الشيخ المخضوب فأفرح به"3."

ويستحب بالحمرة والصفرة4.

قال أصحابنا:"ويستحب بالحناء والكتم"5.

وهل يكون بالسواد؟ تارة يكون في الحرب، وتارة لا، فإن كان في الحرب لم يكره، وإن كان في غير الحرب / [37 / ب] 6 كره7.

وأمّا خضاب الرأس فإنه كذلك، وكذلك في حق المرأة8.

وأما خضاب غير الشعر كالإخضاب9 في اليدين والرجلين، فأما الرجل فإن كان ثم حاجة أبيح، وإلا فقال بعض أصحابنا:"يكره"10، وقال بضعهم:"هو"

1 سقط من الأصل.

2 انظر: البخاري: الصحيح، رقم: 5557، 5558.

3 الخبر بنحوه في ابن قدامة: المغني 1/125، والسفاريني: غذاء الألباب 1/417.

4 انظر: ابن قدامة: المغني 1/127، ابن مفلح: الفروع 1/136، المرداوي: الإنصاف 1/123.

5 انظر: ابن قدامة: المغني 1127، ابن مفلح: الفروع 1/131، المرداوي: الإنصاف 1/123، الحجاوي: الإقناع 1/20.

6 ق37/أ، فيها بياض من أصل المخطوطة، وليس ثمة نقص فالكلام متصل بالمخطوطة.

7 انظر: ابن قدامة: المغني 1/127، ابن مفلح: الفروع 1/131، والآداب الشرعية 3/353، السفاريني: غذاء الألباب 1/417، 418، المرداوي: الإنصاف 1/123.

8 انظر: ابن مفلح: الفروع 1/136، السفارينين: غذاء الألباب 1/418.

9 في الأصل: (كالإخضا) ، والزيادة يقتضيها السياق.

10 لم أجده.