وفي الصحيح قال عمر:"نعم العِدلان1 ونعم العِلاوة2 / [106 / أ] 3 {الَّذِين إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لله وَإِنَّا إِلِيه رَاجِعُون أُولَئِكَ عَلَيْهِم صَلَوَاتٌ مِّنْ رَّبِّهِم وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ المُهْتَدُونَ} 4 [البقرة: 156-157] ."

وفيه أن عمر كان يقول:"لا يرث المؤمن الكافر"5.

وعن أبي وائل قال:"جلست مع شيبة6 على الكرسي في الكعبة، فقال:"لقد جلس هذا المجلس عمر، فقال:"لقد هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمته". قلت:"إن صاحبيك لم يفعلا"، قال:"هما المرآن أقتدي بهما"7.

وفيه: أن عمر قال لنشوانَ8 في رمضان:"ويلك، وصبياننا صيام،"

1 العِدْل والعَدْل - بالكسر والفتح: المثل، والعدلان: المثلان. (النهاية 3/191، فتح الباري 3/172) .

2 العِلاوة: ما يحمل على البعير وغيره، وهوماوضع بين العِدلين. (لسان العرب15/89) .

3 ق 106 / أوردت في مكانها الصحيح، وهذا هو الترتيب الصحيح كما بدا لي.

4 البخاري: الصحيح، كتاب الجنائز 1/438، تعليقًا. ووصله الحاكم: المستدرك 2/270، وقال:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ولا أعلم خلافًا بين أئمتنا أن سعيد بن المسيب أدرك أيام عمر، وإنما اختلفوا في سماعه". ومن طريقه البيهقي: السنن 4/65، قال الحافظ ابن حجر بعد إيراد الحديث:"هذا إسناد صحيح". (تغليق التعليق 2/470) . قلت:"إسناده صحيح إلى سعيد بن المسيب".

5 البخاري: الصحيح، كتاب الحج 2/575 رقم 1511 قال الحافظ في فتح الباري 3/452:"ويختلج في خاطري أن القائل:"وكان عمر ..."هو ابن شهاب فيكون منقطعا عن عمر".

6 ابن عثمان.

7 سبق تخريجه ص 638.

8 نشوانٌ: سكران. (القاموس ص 1725) .