اسم الفاعل: هو الاسم الذي يصاغ للدلالة على الحدث ومن قام به [1] ، ويصاغ من الفعل المبني للمعلوم على أوزان مختلفة اشهرها (فاعل) نحو قائم، وجالس ... .. فقائم يدل على القيام وفاعله، وكذلك جالس الذي يدل على الجلوس ومن قام به.

وقد اختلف العلماء فيما يدل عليه اسم الفاعل، فقد ذهب أكثرهم إلى انه يدل على التجدد والحدوث [2] ، وذهب بعض منهم إلى انه يدل على الثبوت [3] ، قال عبد القاهر الجرجاني: (ان موضوع الاسم على ان يثبت به المعنى للشيء من غير ان يقتضي تجدده شيئا بعد شيء، فإذا قلت:(زيد منطلق) فقد اثبت الانطلاق فعلا له من غير ان تجعله يتجدد ويحدث منه شيئا فشيئا، بل يكون المعنى فيه كالمعنى في قولك: (زيد طويل وعمرو قصير) ، فكما لا يقصد هاهنا ان تجعل الطول والقصر يتجدد ويحدث، بل توجبهما وتثبتهما فقط وتقضي بوجودهما على الإطلاق، كذلك لا تتعرض في قولك: (زيد منطلق) لاكثر من إثباته لزيد) [4] .

وقد يكون عبد القاهر الجرجاني بالغ في مسالة ثبوت اسم الفاعل إلى درجة رقيّه إلى ثبوت الصفة المشبهة، إذ ان دلالة اسم الفاعل على الحدث لا تخلو من معنى الثبوت، ولكنه لا يرقى إلى ثبوت الصفة المشبهة.

وعندما كان اسم الفاعل مشبها للفعل المضارع لفظا ومعنى ـ أما من حيث اللفظ فيشبهه في تتابع حركاته وسكناته، وأما من حيث المعنى فيشبهه في دلالته على الحال والاستقبال ـ عندما كان هذا الشبه بينهما وكان الفعل المضارع دالًا على التجدد

(1) _ ينظر المقتضب للمبرد:1/ 99، وشرح المفصل لابن يعيش: 6/ 79، 85،والاشتقاق عبد الله امين247.

(2) _ ينظر الخصائص لابن جني: 3/ 103، والإيضاح في شرح المفصل لابن الحاجب: 1/ 644، واوضح المسالك لابن هشام الأنصاري: 3/ 216، التعريفات: 15.

(3) _ ينظر دلائل الإعجاز عبد القاهر الجرجاني: 133،134، والبحر المحيط لأبي حيان الأندلسي:1/ 41.

(4) _ دلائل الإعجاز: 133،134.