السريانية وأما العربية فقد جاء فيها وزن (فاعول) ،ولكنه ليس اسم آلة نحو (فاروق) .وقل مثل ذلك في ما جاء على وزن (فاعول) مما دل على حرفه نحو: (ناطور) ، إذ هي سريانية" [1] ."

وذهب ابراهيم السامرائي فيه مذبها آخر قال:"ونستطيع أن نرد فاعول الى مطل الحركات فالعمود لابد أن كان (عامود) ثم خفف الى (عمود) وليس لنا أن نحمل العامود على الكلام العامي فمثله الشاقول والناعور وكثير من أسماء الادوات" [2] .

-فَعيل

جاءت صيغة (فعيل) في اللغة دالة على الصفة المشبهة نحو رجل (قبيح) وصيغة مبالغة نحو رجل (كريم) ، وهما من معاني اسم الفاعل وقد تستعمل للدلالة على اسم المفعول في نحو: رجل جريح في العربية وذكر عمايرة انه وقرنت بعض الكلمات الصفاوية-وهي عربية بائدة -على أنها على وزن (فعيل) بمعنى مفعول من نحو ( d bh) ذبيح أو مذبوح. ويرى عمايرة أو لا أنه لا يستبعد أن يكون مفهوم المصدر هو الأصل الذي جاءت عليه صيغة فعيل ثم أخذ ينحاز الى مفهوم الوصف ومن ذلك عذاب (بئيس) أي: شديد [3] وصيغة فعيل تدل على المبالغة أيضا في اللغات الجزرية"ومنها في العبرية rahum أي (رحيم) وصيغة فعيل، صيغة مبالغة في العربية أيضا. ومنها في العبرية ... habib ( حبيب) ويرى عمايرة: (أنها تلتقي هنا مع اسم المفعول لا مع اسم الفاعل، فالحبيب في قولنا: هذا حبيب، تعني: المحبوب، ولا تعني المحب وكثيرًا ما استخدمت: فعيل في اللغات الجزرية بمعنى اسم المفعول. وقد أشار القدامى الى ذلك في نحو: قتيل وجريح، إذ هو الذي وقع عليه الفعل، وليس الذي وقع منه الفعل. وفي الآرامية ... rahman وفي السريانية"

(1) نفسه: 63.

(2) التطور اللغوي التاريخي: 76.

(3) ينظر: المشتقات نظرة مقارنة: 54 - 55.